古代裁剪成一定规格，用来写字的绢帛。《太平御览》卷六○五引 晋 王隐 《晋书》：“ 魏 太和 六年，博士 张揖 上《古今字詁》，其巾部云：‘纸，今帋也，其字从巾。古以縑帛，依书长短随事截绢，枚数重沓，即名幡纸，字从系。’” 宋 董逌 《广川书跋》卷十：“古人治纸，要自有法，故以縑帛依旧书长短，随事截之，则为幡纸……自 汉 魏 遗字多用幡纸， 晋 宋 多用麻纸，而 隋 唐 多用经纸。” 余嘉锡 《书册制度补考·糊缝》：“又考 竇泉 《述书赋》自注云：‘ 皇象 写《春秋·哀公上》第二十九卷，其纸每一大幅有一缝线联合之。’盖 皇象 所用必是幡纸，故可用綫缝联，此昔人所未知也。”
幡纸，又称“幡儿”或“魂幡”，是中国传统丧葬礼仪中使用的一种特殊纸质祭品。其核心含义与用途如下：
形制与功能
幡纸指用于丧礼的条状纸旗，通常以白纸或黄纸裁剪而成，上书亡者名讳、生卒年月及超度经文。其形制源于古代招魂幡（《仪礼·士丧礼》），主要功能在于引导亡灵、象征魂归之处，常见于出殡仪仗及墓前悬挂。
宗教与文化象征
在佛教、道教仪式中，幡纸被视为沟通阴阳的媒介。如《敕修百丈清规》载，僧人圆寂后需竖“法幡”以助往生，纸幡由此衍生为民间简化形式，承载“引魂超度”的信仰内涵。
起源发展
幡纸雏形可追溯至先秦帛幡（《周礼·春官》），汉代造纸术普及后逐渐纸质化。唐宋时期随佛道兴盛广泛流行，明清成为民间丧葬标配，如《金瓶梅》第六十二回提及“悬纸幡于门首”的习俗。
地域差异
北方多称“引魂幡”，南方称“灵幡”，形制因地而异：华北流行伞状幡盖，闽粤地区常见螺旋式纸幡，体现地方丧仪特色（《中国民俗大观》）。
当代丧礼中，幡纸仍广泛用于传统家庭，尤见于农村地区。部分城市推行绿色殡葬后，逐步出现可降解纸质或电子幡屏替代品，但其符号意义与文化功能延续未变。
参考资料
“幡纸”是古代用于书写的特定规格绢帛，其含义和背景可综合以下信息解释：
基本定义
幡纸指古代裁剪成统一规格、用于书写的绢帛类材料。在造纸术普及前，古人常用缣帛（丝织品）作为书写载体，根据文字长度裁切后叠加重沓，形成“幡纸”。
词源与文献记载
使用特点
幡纸可通过线缝连接大幅绢帛，便于书写长篇幅内容。例如，三国时期书法家皇象的作品可能使用过此类材料。
与后世纸张的关联
幡纸属于纸张发展史上的过渡形态，其材质为绢帛，不同于东汉蔡伦改进后的植物纤维纸，但功能相似，均为书写载体。
幡纸是造纸术成熟前以丝织品制成的书写材料，具有规格化裁剪的特点，常见于汉晋时期，反映了古代文字载体的演变过程。
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