古代裁剪成一定規格，用來寫字的絹帛。《太平禦覽》卷六○五引 晉 王隱 《晉書》：“ 魏 太和 六年，博士 張揖 上《古今字詁》，其巾部雲：‘紙，今帋也，其字從巾。古以縑帛，依書長短隨事截絹，枚數重沓，即名幡紙，字從系。’” 宋 董逌 《廣川書跋》卷十：“古人治紙，要自有法，故以縑帛依舊書長短，隨事截之，則為幡紙……自 漢 魏 遺字多用幡紙， 晉 宋 多用麻紙，而 隋 唐 多用經紙。” 餘嘉錫 《書冊制度補考·糊縫》：“又考 竇泉 《述書賦》自注雲：‘ 皇象 寫《春秋·哀公上》第二十九卷，其紙每一大幅有一縫線聯合之。’蓋 皇象 所用必是幡紙，故可用綫縫聯，此昔人所未知也。”
幡紙，又稱“幡兒”或“魂幡”，是中國傳統喪葬禮儀中使用的一種特殊紙質祭品。其核心含義與用途如下：
形制與功能
幡紙指用于喪禮的條狀紙旗，通常以白紙或黃紙裁剪而成，上書亡者名諱、生卒年月及超度經文。其形制源于古代招魂幡（《儀禮·士喪禮》），主要功能在于引導亡靈、象征魂歸之處，常見于出殡儀仗及墓前懸挂。
宗教與文化象征
在佛教、道教儀式中，幡紙被視為溝通陰陽的媒介。如《敕修百丈清規》載，僧人圓寂後需豎“法幡”以助往生，紙幡由此衍生為民間簡化形式，承載“引魂超度”的信仰内涵。
起源發展
幡紙雛形可追溯至先秦帛幡（《周禮·春官》），漢代造紙術普及後逐漸紙質化。唐宋時期隨佛道興盛廣泛流行，明清成為民間喪葬标配，如《金瓶梅》第六十二回提及“懸紙幡于門首”的習俗。
地域差異
北方多稱“引魂幡”，南方稱“靈幡”，形制因地而異：華北流行傘狀幡蓋，閩粵地區常見螺旋式紙幡，體現地方喪儀特色（《中國民俗大觀》）。
當代喪禮中，幡紙仍廣泛用于傳統家庭，尤見于農村地區。部分城市推行綠色殡葬後，逐步出現可降解紙質或電子幡屏替代品，但其符號意義與文化功能延續未變。
參考資料
“幡紙”是古代用于書寫的特定規格絹帛，其含義和背景可綜合以下信息解釋：
基本定義
幡紙指古代裁剪成統一規格、用于書寫的絹帛類材料。在造紙術普及前，古人常用缣帛（絲織品）作為書寫載體，根據文字長度裁切後疊加重沓，形成“幡紙”。
詞源與文獻記載
使用特點
幡紙可通過線縫連接大幅絹帛，便于書寫長篇幅内容。例如，三國時期書法家皇象的作品可能使用過此類材料。
與後世紙張的關聯
幡紙屬于紙張發展史上的過渡形态，其材質為絹帛，不同于東漢蔡倫改進後的植物纖維紙，但功能相似，均為書寫載體。
幡紙是造紙術成熟前以絲織品制成的書寫材料，具有規格化裁剪的特點，常見于漢晉時期，反映了古代文字載體的演變過程。
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