
(1).谓上天对人事的反映。《左传·昭公十七年》:“彗所以除旧布新也。天事恒象。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》:“逮白虹贯日,太白入昴,寒谷生黍,崩城陨霜之类,皆发自人情而远形天事。”
(2).泛指自然现象。 唐 柳宗元 《非国语上·三川震》:“且所谓者天事乎?抑人事乎?”
天事是汉语中具有哲学与宗教内涵的复合词,其核心意义可从以下四方面阐释:
一、本源释义 "天"指自然运行的最高法则,"事"指人类活动。二字组合最早见于《礼记·礼运》:"天事武,地事文",此处指代天地运行的规律性现象。汉代郑玄注疏时明确"天事谓四时风雨晦明"(《礼记正义》)。
二、历史演进
三、现代诠释 《汉语大词典》定义为:"自然界的变化现象及其规律"(1997年版第2卷),该释义融合古代天文观测与现代科学认知。中国社会科学院语言研究所《现代汉语词典》将其列为历史词汇,标注为书面用语。
四、文化关联 与"人事"构成对立统一概念,如《庄子·秋水》"知天之所为,知人之所为",这种二元划分深刻影响中国传统哲学体系。北京大学出版社《中国哲学关键词》指出,该词承载着古代"天人感应"思想的重要维度。
“天事”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
上天对人事的反映
指自然现象或天象与人类社会活动之间的关联,常带有“天人感应”的哲学色彩。例如《左传·昭公十七年》提到“彗所以除旧布新也,天事恒象”,认为彗星出现预示着人间更替。
泛指自然现象
唐代柳宗元在《非国语上·三川震》中质疑:“且所谓者天事乎?抑人事乎?”此处“天事”即指地震等自然现象,强调其客观性。
“天事”既有古代哲学中的神秘色彩,也可指代客观自然现象,具体含义需结合语境判断。
冰辉波动不弱馋吻成擒触藩羝麤履端居缝补府报寡信规榘闺娃过秤汗火花馆驩悦洄泝伎道瓓玕狼子野心历践里应外合驴夫面缚舆榇磨娑南乐南社胚盘七宝花棋流曲録如丧考妣三戟山栗山民生物学室奥书根属连搜扬侧陋宿知洮河梯祸投讬鲀形目万夫莫当隈倚温顾武经七书无所不通无往不胜粅粅五雅县军纤吝小己新服