燔书阬儒的意思、燔书阬儒的详细解释
燔书阬儒的解释
同“ 焚书坑儒 ”。《汉书·地理志下》：“ 昭王 曾孙 政 并六国，称皇帝，负力怙威，燔书阬儒，自任私智。”
词语分解
- 燔的解释 燔 á 焚烧：“燔诗书而明法度”。 烤肉使熟：燔肉。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
- 阬儒的解释 秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，于 咸阳 活埋儒生四百六十馀人，史称“阬儒”。《汉书·儒林传序》“燔《诗》《书》，杀术士” 唐 颜师古 注：“今 新丰县 温汤 之处号 愍儒乡 ， 温汤 西南三里
专业解析
“燔书阬儒”是中国历史上一个极具象征意义的事件，特指秦始皇为巩固统治、统一思想而采取的极端文化专制措施。其核心含义可从字义和历史背景两方面解析：
一、字义解析
- 燔（fán）：意为焚烧。《说文解字》释：“燔，爇也。从火，番声。”即用火烧。
- 书（shū）：指书籍、典籍。
- 阬（kēng）：通“坑”，意为活埋、坑杀。《说文解字》释：“阬，门也。从阜，亢声。”此处假借为“坑”。
- 儒（rú）：指儒生、方士（以儒家学者为主的知识分子）。
- 合义：字面意思即“焚烧书籍，坑杀儒生”。
二、历史事件与深层含义
“燔书阬儒”具体指秦始皇在统一六国后（主要在公元前213年至前212年）实施的两项关联举措：
- 燔书（焚书）：公元前213年，秦始皇采纳丞相李斯的建议，下令焚烧除秦国史书、医药、卜筮、种树类书籍外的所有《诗》、《书》、百家语及六国史书，禁止私学，以法为教，以吏为师。此举旨在消除异己思想，尤其是儒家推崇的“法先王”观念，确立法家思想的绝对统治地位，实现文化思想的统一。
- 阬儒（坑儒）：公元前212年，因方士侯生、卢生等人求仙药未果且非议始皇，继而逃亡，秦始皇震怒。他下令在京城咸阳审讯逮捕了数百名方士和儒生（其中主要是批评朝政或被认为“为妖言以乱黔首”者），最终将其中四百六十余人坑杀（活埋）。此举旨在震慑知识分子，压制批评声音，维护专制权威。
三、象征意义与文化影响
“燔书阬儒”已超越具体历史事件，成为：
- 文化专制的代名词：象征统治者对思想、学术自由的残酷压制。
- 文化浩劫的标志：代表了对文化遗产的毁灭性破坏，大量先秦典籍因此失传。
- 暴政的体现：反映了极端专制统治下对知识分子的迫害。
- 历史的警示：提醒后世尊重文化多样性、保障言论与思想自由的重要性。
权威参考来源：
- 《史记·秦始皇本纪》：司马迁的这部史学巨著是记载“焚书坑儒”事件最原始、最权威的史料来源，详细记录了李斯的上书内容、焚书令的颁布以及坑儒事件的始末。
- 《汉书·艺文志》：班固在梳理学术源流时，也提及了秦焚书对典籍造成的巨大损失。
- 《论衡·语增篇》：东汉王充的著作中亦有提及此事，反映了汉代人对这一事件的认知。
- 《说文解字》：许慎的字典为“燔”、“阬”等字的本义提供了权威训诂依据。
网络扩展解释
“燔书阬儒”是一个汉语成语，读音为fán shū kēng rú（注：部分来源中“阬”读音标注为gāng，但主流读音更倾向kēng）。以下是详细解释：
1.基本含义
指焚毁典籍、坑杀儒生的行为，与“焚书坑儒”同义。这一事件源于秦始皇统一六国后，为巩固统治而推行的文化压制政策，具体包括焚烧诸子百家书籍、处决批评朝政的儒生方士等。
2.历史背景与出处
- 出处：最早见于《汉书·地理志下》记载：“昭王曾孙政并六国，称皇帝，负怙威，燔书阬儒，自任私智。”
- 背景：秦始皇（嬴政）为加强思想控制，于公元前213年下令焚烧民间收藏的《诗》《书》等典籍，次年又坑杀数百名儒生，成为历史上著名的文化浩劫。
3.现代用法与延伸意义
- 比喻义：泛指对知识、文化或知识分子的极端摧残。
- 使用场景：多用于批判专制统治对文化的破坏，或警示后人重视文化传承。
4.读音与书写辨析
- 字形：“燔”意为焚烧，“阬”同“坑”，指活埋。
- 发音争议：部分古籍中“阬”读作gāng（如标注），但现代汉语中普遍采用kēng，与“坑”字读音一致。
5.相关成语与延伸阅读
- 近义成语：焚典坑儒、以古非今（均出自同一历史事件）。
- 反义概念：百家争鸣、文治教化。
如需进一步了解历史细节或不同文献中的记载差异，可参考《汉书》原文或权威历史研究资料。
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