[strain one’s interpretation;draw wrong conclusions by false analogy] 把不相关的事说成有关;把没有某种意义的事说成有某种意义
(1).随从，追随。《汉书·郦食其叔孙通等传赞》：“﹝ 陆贾 ﹞从容 平 勃 之间，附会将相以彊社稷，身名俱荣，其最优乎！” 唐 张九龄 《上封事书》：“或因势附会，遂忝高班。” 清 黄宗羲 《子一魏先生墓志铭》：“是时场屋之文，竞学浮丽……然 子一 孤行一意，不肯附会。”
(2).依附；附和。 唐 无名氏 《玉泉子》：“於时朝贵朋党， 德裕 破之，由是结怨，而絶於附会，门无宾客。”《宋史·宁宗纪三》：“﹝ 嘉定 四年九月﹞丁丑……詔：附会开边得罪之人，自今毋得叙用。” 清 叶燮 《原诗·内篇下》：“所谓体裁格力、声调兴会等语，不过影响於耳，含糊於心，附会於口，发而为诗。”
(3).犹言融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“何谓附会？谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“庶寻文究理，颇相附会。”
(4).勉强地把两件没有关系或关系很远的事物硬拉在一起。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》：“附会经典，造为文书，以晓告四方之人。” 明 高启 《＜元史历志＞序》：“发明新历顺天求合之微，考证前代人为附会之失，诚可貽之永久。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“﹝ 黄鹤楼 ﹞楼南之臺曰 涌月 ，有粗黄石大书‘涌月臺’三字。高古遒媚。俗以为 曹孟德 所书，夫 曹公 未尝至此，其説附会可笑。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“关于 孟姜女 ，这儿有不少牵强附会的事迹。”
(5).黏附。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“ 姜西溟 有端砚一方……近为 顾华峰 醉后使酒所碎，虽以胶漆附会之，非完璧也。”
附会（fù huì）是汉语中一个具有特定文化内涵的动词，其核心含义指将原本无关或联系松散的事物勉强凑合、拼凑在一起，多含主观牵强的意味。该词在语言学及文学批评领域常被用于描述逻辑不严谨的论证或创作手法。
基本解释
附会指“把不相联系的事物硬说成有关联”。例如：“穿凿附会”即形容生拉硬扯地强作解释。
例句：古人常将天文现象与人间灾祸附会，形成“天人感应”之说（参考《现代汉语词典》第七版）。
词源考据
该词最早见于《汉书·艺文志》，原指“依附会合”，后语义逐渐转向贬义，强调“强行关联”。宋代《朱子语类》中已有“强附会”的批评用法（参考《汉语大词典》1997年版）。
近义辨析
附会现象常见于传统训诂学、民间传说及政治隐喻中，如“谶纬附会”被视为古代政治宣传的工具（参考中华书局《古汉语常用字字典》）。
“附会”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有细微差异，以下是综合多个权威来源的详细解释：
指将原本无关的事物强行关联，或赋予无意义事物以特定含义。常见于“牵强附会”“穿凿附会”等表达，强调逻辑上的不严谨。
南朝刘勰在《文心雕龙·附会》中提出，该词指文章创作时对结构的整合技巧，即“总文理，统首尾，定与夺”，通过统一脉络使内容杂而不乱，类似建筑框架或缝纫衣物的过程。
需注意语境差异：日常用语多含贬义，指逻辑牵强；文学理论中则为中性术语，指写作手法。使用时需结合具体场景判断情感色彩。
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