
(1).谓考定才能品德。《礼记·王制》:“凡官民材,必先论之,论辨,然后使之。” 郑玄 注:“论,谓考其德行道艺;辨,谓考问得其定也。”
(2).议论辩驳。辨,通“ 辩 ”。《后汉书·荀悦传》:“辞约事详,论辨多美。”《元史·巎巎传》:“其遇事英发,掀髯论辨,法家拂士不能过之。” 郭沫若 《中国古代社会研究》附录《追论及补遗》九:“在现在新的史料尚未充足之前,他的论辨自然并未能成为定论。”
(3).文体的一种。今称论说文。辨,通“ 辩 ”。 三国 魏 刘劭 《人物志·体别》:“论辨理绎,能在释结,失在流宕。” 清 姚鼐 《古文辞类纂·序目》:“论辨类者,盖原於古之诸子,各以所学著书詔后世。”
“论辨”是一个汉语词汇,主要有两层含义:
议论辩驳: 指通过语言或文字进行讨论、辩论、辩驳,以阐述观点、分析事理或驳斥对方。这是“论辨”最核心的含义,强调一种说理和辨析的过程。在这个意义上,“论辨”常与“论辩”相通或混用,都指运用逻辑和言辞进行辩论。
古代文体名: 指古代的一种议论文体,属于“论”体文的一种。这类文章通常针对某个问题或观点进行深入的分析、论证和辩驳,逻辑性强,旨在阐明道理或说服他人。著名的《过秦论》、《六国论》等都属于广义上的“论辨”文。
“论辨”是一个多义词语,其含义需结合古代文献和语境理解。主要可从以下三个方面解释:
考定才能品德
源自《礼记·王制》:“凡官民材,必先论之,论辨,然后使之。” 郑玄注:“论,谓考其德行道艺;辨,谓考问得其定也。”此处“论辨”指通过考察评定人的德行与能力,作为选拔官员的依据。
议论辩驳(“辨”通“辩”)
如《后汉书·荀悦传》提到“辞约事详,论辨多美”,指通过言辞进行辩论或反驳。此义项中“辨”与“辩”通假,强调逻辑推理与观点交锋,与“论辩”含义相近。
文体的一种(今称论说文)
古代将论辨视为一种文体,如清代姚鼐《古文辞类纂》将其归为“论辨类”,认为其源于诸子百家学说,以阐释道理为主。这类文章注重逻辑性和说理性,类似现代议论文。
补充说明
如需进一步考证,可参考《礼记》《后汉书》等古籍原文或权威词典。
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