即苇索。以芦苇所作之绳索。旧俗，元旦悬苇索于门，谓可以御凶邪。《文选·张衡＜东京赋＞》：“ 度朔 作梗，守以 鬱垒 ， 神荼 副焉，对操索苇。” 薛综 注：“东海中 度朔山 有二神，一曰 神荼 ，二曰 鬱垒 ，领众鬼之恶害者，执以苇索而用食虎。” 李善 注引《风俗通》：“ 黄帝 书，上古时有 神荼 、 鬱垒 昆弟二人，性能执鬼。 度朔山 上有桃树，下常简閲百鬼，鬼无道理者， 神荼 与 鬱垒 持以苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索，画虎於门，以御凶也。”
“索苇”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释需结合语境：
字面含义
指用芦苇编织的绳索。 例如《东京赋》中“对操索苇”，即描述神荼、郁垒两位门神手持苇索捉鬼的场景。
民俗用途
古代元旦（春节）有在门上悬挂苇索的习俗，认为可以驱除凶邪。 这一传统源自黄帝时期的神话传说，苇索与桃木、门神等共同构成辟邪符号。
部分文献（如）提到“索苇”象征合作互助，但此说法未见于权威典籍，可能是现代引申义或误传。
《东京赋》记载：“度朔作梗，守以鬱垒，神荼副焉，对操索苇。”这里“索苇”作为神话道具，强化了其驱邪的文化符号意义。
若需进一步考证，可参考《风俗通》《说文解字》等古籍，或查阅《东京赋》原文。
《索苇》是一个汉字词组，由两个汉字组成。该词表达了“寻找芦苇”的意思。
《索苇》的第一个字《索》的部首是“纟”，笔画数为10。 《索苇》的第二个字《苇》的部首是“艹”，笔画数为9。
《索苇》的来源可以追溯到古代中国的农耕社会，人们会使用芦苇来编织篮筐、席子和绳索等物品。因此，寻找芦苇成为了日常生活中的一项重要任务。
《索苇》在繁体字中的写法是「索葦」。
在古时候，汉字的书写形式与现代略有不同。《索苇》的古代写法为「索葦」。
1.他在河边索苇，准备编制一个篮子。
2.她爱在湖边索苇，享受着大自然的美丽。
1.索取：寻找并获取。
2.葦草：芦苇的别称。
3.索引：查找信息的工具。
4.苇席：用芦苇织成的席子。
1.寻找：搜寻。
2.搜寻：寻找。
1.放弃：停止寻找。
2.失去：不再拥有。
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