尊奉 秦王 为帝。 战国 时 秦 军围 赵 都 邯郸 ， 魏王 使客将军 辛垣衍 说 赵 奉 秦王 为帝，以解 邯郸 之围。 齐 鲁仲连 晓以利害，终使 赵 魏 同息此议。事见《战国策·赵策三》。后以屈奉暴君或异族统治者为“帝秦”。 陈去病 《有怀刘三纯苦念西狩无畏》诗：“其二有 渐离 ，生来耻帝 秦 。” 傅尃 《感怀》诗：“枉劳奔走十年身，兴 汉 谁知竟帝 秦 。”
帝秦是古汉语中的特定动词短语，其核心含义指尊奉秦国为帝或向秦国称臣，具有鲜明的政治屈从色彩。该词源自战国时期诸侯国面对秦国霸权时的政治抉择，现多用于历史语境中，以下从词典学角度分层解析：
本义
“帝”作动词时表示“尊……为帝”，“秦”指战国时期的秦国。“帝秦”即承认秦国的帝王地位并臣服于其统治。该用法凸显了秦国在“合纵连横”策略中形成的威慑力，反映小国为生存被迫依附强权的政治现实。
引申义
后引申为屈服于强权、放弃独立立场的行为，含贬义。如章炳麟《驳康有为论革命书》：“向者王畿荒廛，犹不帝秦……”即以“不帝秦”喻指坚守气节。
“鲁仲连义不帝秦”（《战国策·赵策三》）是该词的经典用例：
公元前258年，秦围赵国邯郸，魏国派使者劝赵尊秦为帝。齐人鲁仲连力陈帝秦之害，指出秦国恃强凌弱，称帝后将加剧暴政。最终赵国放弃帝秦之议，坚守抗秦立场。
此典故奠定了“帝秦”的负面语义，强调宁抗争不屈服的民族气节。
“帝秦”是一个汉语词语，其核心含义为“尊奉秦王为帝”，具有特定历史背景和引申意义。以下从多个角度详细解析：
“帝秦”由“帝”（尊奉为帝）和“秦”（指秦国）构成，字面意为将秦王奉为帝王。该词最初用于描述战国时期赵国面临秦国围困时，魏国提议尊秦为帝以求和解的事件。
战国时期，秦军围攻赵国都城邯郸，魏国派使臣辛垣衍游说赵国尊秦王为帝以换取退兵。齐国高士鲁仲连力陈此举弊端，最终说服赵、魏放弃此议。此事记载于《战国策·赵策三》，成为“帝秦”一词的起源。
后世将“帝秦”引申为屈从于暴君或异族统治者的行为，常用于表达对强权压迫的批判。例如：
多用于历史评论或文学创作中，强调对强权的不屈态度，如：“抗战时期，文人以‘不帝秦’自勉，彰显民族气节。”
如需了解更详细的历史背景，可参考《战国策·赵策三》原文或相关史学论著。
笔飞弊梗禀缣采获残荼长丽乘杜承纳撑腰滴管蒂芥钉死顿迟夺劳逢接風柯符要和正厚墩墩怀仁堂黄金车混混获匹翦棘箭矢界分锦边牙近傒鸠聚峻壁局跳冷热粮饟奁箱潦泡落磊命彩瞑视木球使者闝妓墙进穷大失居塙切日怪撒鞋深取诗材谁边水粉硕俊丝茧索用条条大路通罗马瞳睛偷嫩外侮袜筒温柔体贴物美价廉宪祖