谓遵循祖宗成法。 宋 程大昌 《考古编·诗论十六》：“《关雎》， 文王 固已有之，为夫晏朝者之不能宪祖也，遂取故乐奏之，以申儆讽。”
宪祖是汉语复合词，由“宪”和“祖”二字构成，其核心含义指后世所效法、尊奉的祖先或始祖，尤指在典章制度、道德规范或治国理念上具有开创性和典范意义的先祖。以下是详细解析：
本义指法令、法度（《说文解字》：“宪，敏也。”引申为法则）。后衍生出效法、遵从之意（如《诗经·六月》“文武吉甫，万邦为宪”）。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
指祖先、始祖（《说文解字》：“祖，始庙也”），强调血脉与文化的源头。
来源：《古代汉语词典》（商务印书馆）
“宪祖”即“可为后世法则之祖”，强调该祖先的言行、制度或功业成为后代遵循的典范。
在传统文献中，“宪祖”常用于尊称开创制度或奠定基业的帝王或圣贤：
来源：《旧唐书·宣宗本纪》（中华书局点校本）
来源：《周礼注疏》（北京大学出版社）
现代汉语中，“宪祖”一词虽不常用，但在研究历史、文化或制度史时，仍指：
结论：“宪祖”是承载法度性、典范性的祖先称谓，融合了制度权威与文化传承的双重意义，常见于历史文献中对开创性人物的尊称。
“宪祖”是一个汉语词汇，在不同语境中有两种主要解释，需结合文献和用法具体分析：
这一含义在多个文献中被提及，尤其见于宋代程大昌《考古编》的引用。指后代君主或当权者遵循先代制定的法规制度，强调对传统治理方式的继承。例如：
提出该词可指“为国家立下功勋的先祖”或某领域的创始人，但其他文献未明确印证此用法。推测可能为引申义，即强调创始人对制度建设的贡献，需结合具体文本判断。
阅读古籍时需结合上下文判断具体含义。若涉及政治制度讨论，多指向第一种解释；若在颂扬性文本中出现，可能偏向第二种引申义。
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