顶真。诗文中的一种修辞格。后一句首字即用前一句末字。亦称联珠格。 明 方孝孺 《友筠轩赋》：“或焚香而啜茗，或联句而鼎真。”
"鼎"是汉语中承载多重文化内涵的核心词汇。从甲骨文字形分析，上部为方口双耳，下部为三足支撑，整体象形古代烹煮器具。据《汉语大字典》记载，其本义指"古代煮食用的三足两耳金属器"，后衍生出多重引申义：一为政权象征，如《左传》载"楚子问鼎之大小轻重"，喻指图谋王权；二为显赫代称，"钟鸣鼎食"形容贵族生活；三为诚信标志，《现代汉语词典》释"鼎言"即"重而有信之言"。
在文化符号层面，《辞海》明确指出鼎自夏禹铸九鼎始，便成为国家权力的具象载体，历代王朝皆以得鼎为天命所归。考古学视角中，司母戊鼎等青铜重器的出土印证了其在礼制中的重要地位。构词方面常见"鼎立""鼎盛""问鼎"等复合词，多取"盛大""三方并立"等抽象含义。
语言演变中，《古汉语常用字字典》特别标注该字保留着"三方并立"的古义，如《三国志》"鼎足之形成矣"，这种用法在现代汉语中仍具生命力。从甲骨文到简化字，字形虽经演变，但承载的文化记忆始终贯穿华夏文明史。
“鼎真”是一个汉语词语，主要来源于古典文学中的修辞手法，以下是综合多个来源的详细解释：
“鼎真”指顶真（亦称联珠格），是诗文中的一种修辞方式，特点是后一句的首字与前一句的末字重复，形成连贯递进的表达效果。例如：
元代李道纯《沁园春》中“真鼎真炉不无不有，惟正惟中。” 明代方孝孺《友筠轩赋》中“或焚香而啜茗，或联句而鼎真。”
多用于古代文学创作，例如：
现代汉语中较少使用“鼎真”一词，更多以“顶真”表述同类修辞手法。如需进一步了解古典修辞案例，可参考《友筠轩赋》等文献。
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