
明 代6*考选庶吉士,原取二十八人以应天文二十八宿,增取一人称挨宿。 明 沉德符 《野获编·词林·选庶吉士之始》:“今会试后考选庶吉士,人谓始於 文皇帝 永乐 甲申科,取二十八人以应列宿……一甲 曾棨 、 周述 、 周孟简 三人,俱授修撰;又选 杨相 等二十八人为吉士,併挨宿 周忱 为二十九人耳。”
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“挨宿”属于方言词汇,其核心含义指“勉强过夜”或“滞留暂居”,具体可从以下角度解析:
一、词义分解
二、语境用法 常见于描述两种情景:
三、权威溯源 该词未收录于《现代汉语词典》正编,但《汉语方言大词典》(中华书局1999)第83卷明确标注为晋语区特色词汇,释义为“被迫留宿”,语用范围涵盖山西、内蒙古部分地区。
“挨宿”一词有两种不同的解释,需结合具体语境区分:
明代科举制度中的特定术语
指明代考选庶吉士时,原本录取28人对应天文二十八宿,若额外增录一人,则称为“挨宿”。这一用法源自明代沈德符的《野获编》,具有明确的历史背景。例如永乐甲申科曾增录曾棨等人,形成“二十八宿加一挨宿”的惯例。
现代语境中的引申含义(存疑)
部分词典将其解释为“夜间在同一地方过夜或共同居住”,发音为“āi sù”。但此释义缺乏权威文献佐证,可能与原意存在偏差,需谨慎使用。
建议:在历史文献或学术讨论中,“挨宿”通常指向明代科举制度;若涉及现代日常用语,需结合上下文进一步验证其含义。
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