[birth of a boy] 生下男孩子(璋是一种玉器,古人把它给男孩子玩)
《诗·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之牀，载衣之裳，载弄之璋。” 毛 传：“半圭曰璋……璋，臣之职也。”诗意祝所生男子成长后为王侯，执圭璧。后因称生男为“弄璋”。 唐 白居易 《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老 邓攸 。” 明 沉受先 《三元记·助纳》：“尚未弄璋弄瓦，一则以喜，一则以惧。”《儿女英雄传》第三八回：“﹝ 安老爷 ﹞好容易才找着了‘病立痊，孕生男’六个字，忙説：‘不是病，一定要弄璋的。’” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“对弄璋之喜，大为庆贺。”
弄璋是中国古代对生男孩的雅称，源自《诗经·小雅·斯干》中“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋”的记载。该词由“弄”（意为把玩）和“璋”（古代玉制礼器）构成，字面指让男婴接触象征权力与品德的玉器，寄托着对其成为君子的期许。
据《汉语大词典》释义，“弄璋”特指诞生男婴的礼仪习俗，与生女称为“弄瓦”形成对照，反映古代社会对性别角色的不同期待。东汉许慎《说文解字》释“璋”为“半圭”，形制上圆下方，属祭祀、朝聘等重要场合使用的礼器，引申为高贵身份的象征。这一用语至今仍见于传统文献及民俗研究领域，成为观察中国古代生育文化的重要语料。
参考资料：
“弄璋”是中国古代对生男孩的雅称，其含义和背景可结合文献及文化传统综合解读：
词源与典故
“弄璋”最早出自《诗经·小雅·斯干》，原文载：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”其中“璋”是一种玉制礼器，形似半圭，象征权力和品德。古人将玉璋给男孩把玩，寄托对其“品德如玉、未来显贵”的期望。
性别象征与对比
与“弄璋”对应的是“弄瓦”，指生女孩。“瓦”指纺车上的纺锤（非屋瓦），希望女孩精于纺织和家务。两者体现了古代社会对男女不同的角色期待：男子追求功名，女子注重持家。
文化寓意
现代使用场景
如今“弄璋”多用于书面或贺词中，作为生子的文雅表达，例如：“喜得麟儿，谨贺弄璋之喜。”但需注意语境，避免性别刻板印象的误解。
补充说明：部分文献（如）提到“弄璋”引申为“做事不稳定”，此义项较少见且权威性存疑，建议优先采用主流释义。
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