傳說古代善劍術的人。事見 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“處女将北見於王，道逢一翁自稱曰 袁公 ，問於處女：‘吾聞子善劍，願一見之。’女曰：‘妾不敢有所隱，惟公試之。’於是 袁公 即杖箖箊竹，竹枝上頡橋未堕地，女即捷末， 袁公 則飛上樹變為白猿。” 唐 李白 《結客少年場行》：“少年學劍術，淩轢 白猿公 。”亦作“ 白猿翁 ”。 唐 杜牧 《題永崇西平王宅太尉愬院六韻》：“授符 黃石老 ，學劍 白猿翁 。”
“白猿公”是中國古代傳說中的劍術高手，其典故主要源自漢代趙晔所著《吳越春秋》中的記載。以下是詳細解釋：
典故來源
據《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》描述，越國一位擅長劍術的少女（稱“越處女”）在北上觐見越王途中，遇到自稱“袁公”的老者。袁公以竹枝為劍與少女比試，少女敏捷應對，最終袁公飛身上樹化為白猿離去。這一故事成為“白猿公”形象的核心來源。
文化象征
白猿公被後世視為劍術超凡的象征，常用來代指精于武藝的高人。例如唐代李白在《結客少年場行》中寫道“少年學劍術，淩轢白猿公”，借其名強調劍術造詣。
文學引用
除詩詞外，北周庾信、唐代杜牧等文人也曾引用此典故，如“揮劍白猿，心存霸國之用”（庾信《周柱國大将軍纥幹弘神道碑》），賦予其謀略與俠義色彩。
形象演變
故事中的“袁公”化為白猿的情節，可能融合了古代對猿類靈巧特性的想象，暗喻劍術如猿猴般敏捷精妙。
總結來看，“白猿公”既是具體典故人物，也演化為劍術境界的文化符號，在文學與武術領域均有深遠影響。若需進一步了解故事細節，可參考《吳越春秋》原文或相關曆史文獻。
《白猿公》是指白色的猿猴。在中國傳統文化中，白猿被視為神異的動物，被賦予了特殊的象征意義。因此，《白猿公》一詞也常用來形容修行高深、悟性極高的人。
《白猿公》的拆分部首為犬（狗字部首）和王（玉字部首），總計5個筆畫。
《白猿公》這個詞來源于中國的民間傳說，描述了一隻白色的猿猴在山間修行成仙的故事。在繁體字中，《白猿公》的寫法為「白猿公」。
在古時候，漢字的寫法與現代有所不同。《白猿公》的古代寫法為「白猿公」，字形與現代寫法基本一緻。
他的悟性如同一隻白猿公，幾年時間就能夠掌握九州武學的精髓。
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白猿、神仙、高人、慧眼
凡夫、俗人、無知、淺薄
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