大秦景教流行中国碑的意思、大秦景教流行中国碑的详细解释
大秦景教流行中国碑的解释
唐 代*********碑刻。 唐 德宗 建中 二年(公元781年)立。高2.36米，宽0.86米，厚0.25米。上刻十字架，碑文为景教士 景净 撰， 吕秀巖 书，概述 大秦 景教于 唐 贞观 九年(公元635年)从 波斯 传入 中国 后的活动和*********教义。碑底和两侧有古 叙利亚 文教士题名。为研究*********在 中国 的传布和古代中西交通的珍贵资料。
词语分解
- 大秦的解释 古国名。又名 犁靬 、 海西 。古代 中国 史书对 罗马帝国 的称呼。 汉和帝 永元 九年公元年，西域都护 班超 遣 甘英 使 大秦 ，至 条支 ，临海而回。 桓帝 延熹 九年公元年 大秦 皇帝
专业解析
大秦景教流行中国碑是唐代镌刻的重要宗教文化碑刻，现藏于西安碑林博物馆。其核心释义与文化价值如下：
一、汉语词典角度释义
大秦：唐代对东罗马帝国（拜占庭帝国）及西亚地区的古称。
景教：唐代对传入中国的基督教聂斯脱里派（Nestorianism）的汉译名称，取“光明广大”之义。
流行中国碑：指记录该教派在中国传播历程的石碑。
全称释义：记载景教在唐代中国传播历史的纪念碑，是中西宗教文化交流的实物见证。
二、碑刻内容与历史背景
- 立碑时间
唐德宗建中二年（781年），由景教教士景净撰文，吕秀岩书刻。
- 核心内容
- 以汉文与叙利亚文双语记述景教自公元635年（唐贞观九年）由阿罗本传入长安的经过。
- 阐释景教教义，融合基督教术语与儒释道思想（如以“天尊”称上帝）。
- 记载唐太宗至德宗六位皇帝对景教的扶持政策，反映唐代宗教包容性。
三、文化价值与学术意义
- 宗教史实证
证实基督教分支最早于7世纪传入中国，早于天主教、新教千余年，改写中国宗教史叙事。
- 中西文化交流载体
碑文含叙利亚文教士题名及古波斯历法，体现唐代丝绸之路的多元文明互动。
- 语言学价值
创译“弥赛亚”为“弥施诃”、“十字架”为“十字”，展现早期汉语神学术语本土化尝试。
四、发现与保护
- 明熹宗天启五年（1625年）出土于西安，后移置碑林保存。
- 碑高2.79米，碑额刻十字莲花纹，是现存世界四大宗教名碑之一。
权威参考资料
- 中国国家图书馆《古代石刻文献丛编》
- 中国社会科学院《唐代外来宗教研究》（中华书局，2018）
- 西安碑林博物馆官网藏品档案
- 季羡林《中外文化交流史》（北京大学出版社，2016）
网络扩展解释
大秦景教流行中国碑是唐代基督教（景教）的重要碑刻，具有极高的历史与文化价值。以下为详细解释：
一、基本信息
- 立碑时间：唐德宗建中二年（781年），由景教传教士伊斯出资、景净撰文、吕秀岩书刻，立于长安大秦寺。
- 尺寸与材质：碑身高279厘米，宽99厘米，厚28厘米，黑色石灰岩材质，顶部为半圆形，上有盘龙浮雕碑额，底部为龟形基座。
二、名称含义
- “大秦”：中国对罗马帝国及近东地区的古称，此处特指东罗马帝国（拜占庭帝国）。
- “景教”：基督教聂斯托利派传入中国后的名称，其教义强调“光明”与“真理”，故以“景”（光明）为名。
- “流行中国碑”：记录景教在唐代传播情况的碑刻，碑文包含1780个汉字及古叙利亚文教士题名。
三、碑文内容与结构
- 教义部分：引用儒释道经典及中国史书典故，阐述景教核心教义，如弥赛亚降生、救世主事迹等。
- 传播历史：详述贞观九年（635年）至建中二年景教在中国的活动，包括受唐太宗接纳、多位皇帝支持等。
- 人物功绩：特别赞颂伊斯（Yazdhozid）的贡献，他在长安任三品官员，推动景教本土化发展。
- 装饰特征：碑额刻有希腊式十字架，周围环绕螭龙、莲花、百合等中西融合纹饰，体现宗教与文化的交融。
四、历史价值
- 中西交流见证：证实了基督教早期在华传播史，且碑文记载的古罗马疆域信息为研究古代世界地理提供了文字佐证。
- 文字研究价值：碑侧叙利亚文曾被视为“死文字”，直至敦煌文献出土后才被破译，成为语言学重要资料。
五、保护与现状
该碑现藏于西安碑林博物馆，2002年被列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》，其书法艺术被誉为唐代楷书典范，兼具宗教与美学价值。
别人正在浏览...
拜书颁给臂膊赤斧传达室穿关川货春和景明淳则楚人骚大剉碓凋固订证惇物多边协定独用将军放牧构立官商贵职黄鹄音环境保护伙计睑炎简帙燋沦机辨浸渔狷志俱收并蓄快锐筐簏料仓历书浏阳露馅谋野某种鸟鼠频伽洽欢强言契洽仁德三证合一三制石奁书档送故送离速射梯祸瓦剌国僞字五冬六夏诬谰香莼橡皮膏衔土小弓
