[beat clothes when washing] 半衣料放在石砧上用棒槌捶击,使衣料绵软以便裁缝;将洗过头次的脏衣放石板上捶击,去浑水,再清洗
洗衣时用木杵在砧上捶击衣服，使之干净。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“秋夜捣衣声，飞度 长门 城。”捣，一本作“ 擣 ”。 唐 贾至 《答严大夫》诗：“今夕 秦 天一雁来，梧桐坠叶捣衣催。” 明 杨慎 《丹铅总录·捣衣》：“古人捣衣，两女子对立执一杵，如舂米然。尝见六朝人画捣衣图，其制如此。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“至移碌碡於房上，砰然滚落，火焰飞腾，击捣衣砧为数段。”
擣衣：古时衣服常由纨素一类织物制作，质地较为硬挺，须先置石上以杵反复舂捣，使之柔软，称为“擣衣”。后亦泛指捶洗。 南朝 齐 谢朓 《秋夜》诗：“秋夜促织鸣，南邻擣衣急。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三：“ 长安 一片月，万户擣衣声。” 宋 葛天民 《春怀》诗：“夜雨涨波高一尺，失却擣衣平正石。” 清 陈维崧 《瑶花·秋雨新晴登远阁眺望》词：“金闺瑟瑟，正青砧隔院擣衣纔罢。”
“捣衣”是古代中国常见的劳动场景，指用木棒捶打布料使其柔软平整的工序，多见于秋冬季为制备寒衣。这一行为具有实用与文化的双重意义，具体可从三方面解析：
词源释义
“捣”字本义为“捶舂”，《说文解字》释作“手推也，一曰筑也”，特指用工具反复击打的动作。古代纺织技术有限，布料经捶打后可去除杂质、增强纤维延展性，便于缝制厚实衣物（来源：《汉语大词典》）。
历史场景还原
据《中国古代服饰研究》记载，捣衣多由妇女在河边完成：将葛麻、纻布浸水后铺于石砧，用直柄木杵横向捶打，既避免布料捶破，又能使织物均匀吸水软化（来源：沈从文《中国古代服饰研究》）。
文学意象流变
唐代起“捣衣”演变为典型诗歌意象，如李白《子夜吴歌》中“长安一片月，万户捣衣声”，既描绘集体劳作的场景，又隐喻征人妇的思念。宋代《乐府诗集》更收录《捣衣曲》十余首，将劳动过程升华为秋思、闺怨的情感符号（来源：《唐诗鉴赏辞典》）。
捣衣是中国古代服饰制作和衣物处理的重要工序，其含义及文化内涵可从以下方面解析：
核心含义
捣衣主要指妇女将织好的布帛铺在砧板上，用木杵或棒槌反复捶打，使布料柔软熨贴，便于裁剪缝制。这一过程多在秋夜进行，因秋季气候干燥，布料易变硬，需软化处理。
与“捣练”的区别
根据《农政全书》记载，捣练是布料上浆后捶打，使其匀透柔和；捣衣则是对成衣进行捶打，使穿着更舒适。
延伸含义
部分文献提到捣衣也包含清洗衣物时的捶打步骤，即用杵击打脏衣去污，但此解释多见于诗词中的泛化用法，与制衣工序需区分。
诗词中的象征
捣衣声在古典文学中被称为“寒砧”，常与秋夜、思乡、征人离妇等情感关联。如李白“长安一片月，万户捣衣声”以捣衣烘托征人思妇的惆怅，李煜“断续寒砧断续风”则强化孤寂氛围。
民俗与时间选择
捣衣多于深夜进行，因秋夜凉爽且静谧，捶打声更易引发联想，逐渐成为文化符号。
捣衣是古代纺织工艺的关键步骤，兼具实用性与文化意蕴。理解时需区分制衣工序与诗词意象，避免混淆具体劳作与文学象征。
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