道消的意思、道消的详细解释

道消的解释

(1).某种主张被压抑不得伸张。《易·泰》：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。” 南朝 宋 谢灵运 《庐陵王墓下作》诗：“道消结愤懣，运开申悲凉。”

(2).谓颤危；覆亡。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“于时皇极遘道消之会，羣黎蹈颠沛之艰。” 唐 李尚一 《开业寺碑序》：“自 魏 歷 齐 ，僧徒弥广，德均鶖鷺，数若稻麻。洎乎 周 季道消，芟夷像教，斯虐主之称乱，甚魔王之未降。” 五代 梁太祖 《受禅改元制》：“是以三正互用，五运相生，前朝道消，中原政散，瞻乌莫定，失鹿难追。”

词语分解

• 道的解释 道 à 路，方向，途径：道路。铁道。志同道合。 指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。 学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。 方法，办法，技术：门道。医道。 指“道家”（中国春秋战国
• 消的解释 消 ā 溶化，散失：烟消云散。消融（亦作“消溶”）。消失。消逝。消亡。消沉。消极。消化。 灭掉，除去：消除。消灭。消毒。消炎。 把时间度过去：消夜。消夏。消闲。消遣。消磨（?）。 减少，损失，耗费：消

专业解析

“道消”的汉语词典释义

“道消”是一个古汉语词汇，其核心含义指道德、正义或理想抱负的衰退、消亡或不得伸张。它常用于描述政治斗争、社会变迁或个人境遇中，代表正义或正统一方力量的衰减或失败。具体释义可从以下角度理解：

1. 字面本义：道德衰微

   • “道”指正道、道德准则、正义力量；“消”指消退、减弱、消亡。
   • 组合起来，最直接的意思是道德的衰败、正义力量的消退。例如形容一个时代礼崩乐坏，世风日下。《汉语大词典》释为：“谓道义消亡”。

2. 引申义：正义失败，理想受挫

   • 在政治或社会语境中，“道消”常指代表正义、正道的一方在斗争中失败或失势，与“道长”（正道兴盛）相对。它反映了理想或正确主张无法实现的困境。
   • 在个人层面，可指个人的理想、抱负因环境阻碍而无法实现，感到消沉或失落。《古代汉语词典》将其解释为“指政治理想不得实现”。

3. 文学意境：怅惘与消沉

   • 在诗词等文学作品中，“道消”常带有理想幻灭、前途黯淡、心境消沉的意境，表达一种无奈、怅惘的情绪。

权威典籍参考与用例

• 《周易·泰卦》彖传： 这是“道消”概念的重要哲学源头之一。其中提到：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。” 这里“小人道消”指奸邪小人的势力消退，是“道消”用于描述政治力量对比消长的经典出处。虽未直接使用“道消”一词，但“小人道消”的表述奠定了其对立于“道长”的含义基础。
• 《后汉书·党锢列传序》： “及汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。至王莽专伪，终于篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重于时矣。逮桓灵之间，主荒政缪，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。夫上好则下必甚，矫枉故直必过，其理然矣。若范滂、张俭之徒，清心忌恶，终陷党议，不其然乎？初，桓帝为蠡吾侯，受学于甘陵周福，及即帝位，擢福为尚书。时同郡河南尹房植有名当朝，乡人为之谣曰：‘天下规矩房伯武，因师获印周仲进。’二家宾客，互相讥揣，遂各树朋徒，渐成尤隙，由是甘陵有南北部，党人之议，自此始矣。后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸。’因此流言转入太学，诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：‘天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂。’又渤海公族进阶、扶风魏齐卿，并危言深论，不隐豪强。自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门。时河内张成善说风角，推占当赦，遂教子杀人。李膺为河南尹，督促收捕，既而逢宥获免，膺愈怀愤疾，竟案杀之。初，成以方伎交通宦官，帝亦颇谇其占。成弟子牢修因上书诬告膺等养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗。于是天子震怒，班下郡国，逮捕党人，布告天下，使同忿疾，遂收执膺等。其辞所连及陈寔之徒二百余人，或有逃遁不获，皆悬金购募。使者四出，相望于道。明年，尚书霍谞、城门校尉窦武并表为请，帝意稍解，乃皆赦归田里，禁锢终身。而党人之名，犹书王府。自是正直废放，邪枉炽结，海内希风之流，遂共相标榜，指天下名士，为之称号。上曰‘三君’，次曰‘八俊’，次曰‘八顾’，次曰‘八及’，次曰‘八厨’，犹古之‘八元’、‘八凯’也。窦武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。李膺、荀翌、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱宇为‘八俊’。俊者，言人之英也。郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊陟为‘八顾’。顾者，言能以德行引人者也。张俭、岑晊、刘表、陈翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超为‘八及’。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王考、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为‘八厨’。厨者，言能以财救人者也。又张俭乡人朱并，承望中常侍侯览意旨，上书告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷。以俭及檀彬、褚凤、张肃、薛兰、冯禧、魏玄、徐乾为‘八俊’，田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭为‘八顾’，刻石立墠，共为部党，而俭为之魁。灵帝诏刊章捕俭等。大长秋曹节因此讽有司奏捕前党故司空虞放、太仆杜密、长乐少府李膺、司隶校尉朱宇、颍川太守巴肃、沛相荀翌、河内太守魏朗、山阳太守翟超、任城相刘儒、太尉掾范滂等百余人

网络扩展解释

“道消”是一个具有哲学和文学色彩的汉语词汇，其含义可从以下两个层面解析：

一、核心释义

1. 主张受抑，正道衰微
   指某种思想、学说或正当主张被压制，无法得到伸张。此义源自《易经·泰卦》的“内君子而外小人，君子道长，小人道消”，象征正义力量被排挤。例如南朝谢灵运《庐陵王墓下作》中的“道消结愤懑”，即表达对正道受阻的愤懑。

2. 覆灭危机，消亡终结
   表示事物面临衰亡或覆灭的境况，如晋代桓温所述“道消之会”，暗喻王朝或势力的危殆。在文学作品中常引申为修行者死亡或精神追求的消散，例如“身死道消”描述修道者陨落时毕生修为尽失。

二、语境与延伸

• 哲学内涵：“道”可指宇宙法则或人生真理，“消”则暗示消退或失衡，如《易》理中“阴阳消长”的辩证关系。
• 文学应用：多用于表达理想破灭、势力倾颓或生命终结时的悲壮感，如“即使身死道消，也要守护”（例句）。

三、常见搭配

• 道消魔长：与“道长魔消”相对，喻指邪气压过正气。
• 生死道消：文学中强调生命与精神追求的双重湮灭。

如需更详细的历史用例或语义演变，可参考《易经》注解或古代文集中相关篇章。

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