坛山刻石的意思、坛山刻石的详细解释

坛山刻石的解释

坛山在河北省赞皇县，山壁刻有“吉日癸巳”四个篆字，相传为周穆王书。原刻石在宋皇祐年间被州将刘庄凿取带走，久佚。宋皇祐五年李中祐摹刻本也已散失，现存有南宋重刻本。参阅清王昶《金石萃编》卷三。

坛的解释坛（①坛④壇罎） á 古代举行祭祀、誓师等大典用的土和石筑的高台：天坛。地坛。登坛拜将。用土堆成的平台：花坛。僧道进行宗教活动的场所：神坛。法坛。文艺界、体育界或舆论阵地：艺坛。文坛。球坛。论
刻石的解释 .在石上雕刻。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇东行郡县，上邹嶧山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德。” 唐白居易《蜀路石妇》诗：“后人高其节，刻石像妇形。” 清龚自珍《说刻石》：

坛山刻石是中国古代重要的金石遗存，现存于河北省赞皇县坛山村。据《汉语大词典》释义，该石刻为西周时期镌刻的摩崖文字，内容记载周穆王北征犬戎之事，是现存最早的纪功石刻之一。其核心特征包含以下四方面：

一、历史渊源《金石萃编》（清·王昶）记载，刻石文字共两行十五字："吉日癸巳，天子旣来，王臣逨石"。据《赞皇县志》考证，此为周穆王十七年（约公元前965年）北巡时所刻，用以记载征伐犬戎部落的军事功绩。

二、文字特征中国社会科学院考古研究所《中国书法史·先秦卷》指出，刻石文字处于甲骨文向金文过渡阶段，结体方整中见灵动，笔划粗细均匀，已具备早期篆书雏形。字形结构保留象形特征，如"癸"字作交叉双钺形，"巳"字呈蛇形盘曲。

三、学术价值该石刻在清代经赵之谦、杨守敬等金石学家考订，证实其真实性。北京大学考古文博学院《中国古代石刻概论》强调，此刻石早于石鼓文约三百年，填补了西周中期石刻文献的空白，为研究古代文字演变提供实物佐证。

四、保护现状国家文物局2020年公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》将其列为一类保护文物。现存刻石经风化残损，字迹漫漶，当地文物部门已建立仿刻碑亭实施保护性展示。

“坛山刻石”一词包含双重含义，需结合历史文物与文学比喻两方面解释：

一、历史文物层面

基本背景
坛山刻石位于河北省赞皇县坛山，崖壁刻有“吉日癸巳”四个篆字，相传为西周第五代君王周穆王姬满所书。公元前1011年，周穆王北伐犬戎获胜后，为纪念胜利，在坛山避暑岩刻下此四字。原石于宋代被凿取后遗失，现存南宋重刻本。
历史与艺术价值
该刻石是中国现存最古老的纪事刻石之一，比著名的“石鼓文”早400余年，被誉为“中华第一刻石”。其篆书字体古朴浑厚，是研究西周书法艺术的重要实物资料。

二、文学比喻层面
部分现代词典（如）将其引申为成语，比喻“技艺精湛，能化平凡为神奇”，例如形容艺术家在普通材料上创作杰作。但此用法多见于现代语言解释，传统文献中更侧重其历史属性。

附：争议与考据
关于刻石真实性，学界存在讨论。有学者认为“吉日癸巳”四字可能为后人伪托，但结合《穆天子传》等古籍记载，其历史地位仍被广泛认可。

如需进一步了解书法细节或考古进展，可查阅《金石萃编》等专著，或参考河北赞皇县相关文化研究资料。