道教始祖 老子 的像。《宣和遗事》前集：“ 政和 三年夏四月， 玉清 和阳宫 成，即 福寧殿 东诞圣之地作宫，至是成，奉安道像，上诣宫行礼。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“山之西北，有 老君洞 ，为供奉道像之所。”
"道像"一词在汉语中具有特定含义，主要可从以下两个层面理解：
"道" 指规律、真理或途径（《说文解字》："所行道也"）；"像" 指形象、摹拟（《说文解字》："象也"）。
合义：指对"道"这一抽象概念的具象化表达，即通过形象、符号或艺术形式体现宇宙规律或哲学思想。例如：
"道本无形，圣人强为之象"（《道德经》注疏），说明"道像"是人对"道"的可视化诠释。
在道教文化中，"道像"特指道教神祇的造像或画像，是宗教艺术与信仰的载体。其核心特征包括：
通过特定仪轨塑造神像（如三清、玉皇等），体现"道"的神圣性。造像需符合《道藏》中的"造像仪范"，如手势、法器均有教义内涵。
信徒通过供奉、礼拜道像，实现"以像通真"，辅助内丹修炼与精神皈依（《云笈七签》卷四十五）。
融合雕塑、绘画技艺，如唐代吴道子的道教壁画（《历代名画记》），体现"形神兼备"的审美哲学。
"道像"亦泛指承载哲学思想的艺术形式，如太极图、八卦符号等抽象图示，均属"道"的意象化表达（参考《周易研究》期刊相关论述）。
权威参考来源：
“道像”是一个汉语词汇，具体解释如下：
指道教始祖老子的塑像或画像，通常用于宗教供奉或纪念。这一解释在多个权威来源中均有明确记载，例如《宣和遗事》和宋代文献《枫窗小牍》。
道像不仅是宗教崇拜的载体，也反映了道教在历史上的传播与影响力。例如，宋代宫廷和民间均重视对老子的尊崇，通过塑像强化信仰。
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