
对僧道者流的敬称。 明 冯梦龙 《女丈夫·洪客祈雨》:“请问道兄,今日可喫斋么?”《儒林外史》第七回:“ 荀员外 道:‘向日道兄在敝乡观音庵时,弟却无缘,不曾会见。’”
"道兄"是汉语中一个具有特定文化内涵的称谓,主要用于道教文化或受其影响的语境中,其核心含义可从以下角度阐释:
指对同修道教或志趣相投者的敬称,强调彼此在修道之路上的同门情谊与尊重。其中:
道教内部修行者互称"道兄",体现"同参道友"的关系,如《金莲正宗记》载全真教祖师王重阳与弟子常以"道兄"相称,彰显修持路上的互助情谊 。
古典小说(如《封神演义》《西游记》)中,修仙者、侠客间借用此称,凸显超越世俗的情义。现代网络语境中,亦被泛化为对志同道合者的戏称或尊称。
明确释义为"对道士的敬称",并引清代小说《野叟曝言》用例:"道兄何以知之?" 。
指出其源于道教内部礼仪,后扩展至对修行者的通称,反映传统文化中的谦逊与互助精神 。
与"道友"近似但更重个体亲密性:"道友"侧重群体归属,而"道兄"隐含对具体对象的人格认可,类似"师兄"的敬意。
典籍依据:
《金莲正宗记·卷三》载马钰称王重阳:"道兄以无为之教,化有为之人。"印证其早期宗教用语属性(《道藏》第3册,文物出版社影印本) 。
参考来源:
“道兄”是古代汉语中一个具有特定文化背景的称呼,其含义和用法如下:
对僧道者的敬称
主要用于对僧人、道士等宗教修行者的尊称,体现对其身份和修为的尊重。例如明代冯梦龙《女丈夫》中:“请问道兄,今日可喫斋么?”。
打破等级界限的称呼
有观点认为,“道兄”也可用于男性平辈间的平等称呼,类似“兄弟”“老兄”,强调尊重与平等(但此说法来源权威性较低,多见于非学术性解释)。
宗教语境中的使用
常见于古典小说和诗词,如《儒林外史》第七回:“向日道兄在敝乡观音庵时,弟却无缘,不曾会见。”。
诗词中的引用
宋代谢枋得诗句:“岂无道兄相提携,骑龙直上寥天一”,体现了对修行者的推崇。
若需进一步考证具体文献案例,可参考《儒林外史》《女丈夫》等原著。
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