
(1).《楚辞·离骚》:“余既不难夫离别兮,伤灵脩之数化。” 王逸 注:“伤念君信用谗言,志数变易,无常操也。”后因以“灵化”谓君心转变。 南朝 宋 鲍照 《咏秋》:“何由忽灵化?暂见别离人。” 黄节 补注:“灵化,谓君心之转变也。别离人,自谓。”
(2).神异的变化。 晋 陶潜 《读<山海经>》诗之二:“灵化无穷已,馆宇非一山。” 逯钦立 校注:“灵化,神灵变化。” 晋 王嘉 《拾遗记·夏禹》:“ 鯀 之灵化,其事互説,神变犹一,而色状不同。”
(3).谓死。《宋书·袁淑传论》:“徒以灵化悠远,生不再来,虽天行路嶮,而未之斯遇,谓七尺可存,百年可保也。” 唐 魏朴 《和皮日休<悼鹤>》:“直欲裁诗问杳冥,岂教灵化亦浮生。”
(4).对教化的美称。《宋书·乐志二》:“王道四达,流仁布德……灵化侔四时,幽诚通玄默。”《魏书·百济传》:“臣建国东极,豺狼隔路,虽世承灵化,莫由奉藩,瞻望云闕,驰情罔极。” 唐 辩机 《<大唐西域记>赞》:“大矣哉,法王之应世也!灵化潜运,神道虚通。”
“灵化”是汉语中具有丰富文化意蕴的复合词,其核心含义可从以下角度解析:
一、基本释义
“灵”指神灵、魂魄或超自然力量,《说文解字》释为“灵,巫以玉事神”,强调与神明的沟通能力;“化”意为改变、教化,《礼记》载“赞天地之化育”,指事物形态或本质的转变。二字组合后,“灵化”既可指神灵对万物的感化,如《楚辞·九歌》中“灵之来兮如云”体现神灵降临的意象,也可指物质向精神层面的升华过程。
二、哲学与宗教延伸
在道家思想中,《庄子·齐物论》提出“天地与我并生,万物与我为一”,暗含万物通过灵化达到天人合一的境界。佛教典籍《楞严经》则以“灵光独耀”描述心性觉悟的状态,赋予“灵化”超越物质束缚的修行内涵。
三、文学艺术应用
古代文论常用该词形容创作灵感的升华,如刘勰《文心雕龙》所述“神思方运,万涂竞萌”,揭示艺术构思中精神与物质的交互转化。在诗词领域,李商隐“身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通”中的“灵犀”,即是通过灵化手法将犀角纹理转化为心灵相通的象征。
“灵化”是一个汉语词汇,其含义根据语境不同有多个层面的解释,主要可从以下四方面理解:
源自《楚辞·离骚》“伤灵修之数化”,指君主因听信谗言而心志反复无常。
例:南朝鲍照《咏秋》“何由忽灵化?暂见别离人”,以“灵化”暗喻君王心意变化导致离别。
指超自然或玄妙莫测的演变。
例:陶潜《读〈山海经〉》中“灵化无穷已,馆宇非一山”,描述神灵变化无穷;晋代王嘉《拾遗记》记载“鲧之灵化”,指鲧死后化为黄熊的神话。
作为对逝世的含蓄表达。
例:《宋书·袁淑传论》“徒以灵化悠远,生不再来”,用“灵化”代指生命的消逝。
指通过潜移默化的方式感化他人,多用于赞誉高尚的教化行为。
若需更深入探讨某层含义或具体文献来源,可进一步查阅《楚辞》《宋书》等典籍。
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