犹吊丧。《周礼·秋官·小行人》“若国札丧，则令賻补之” 唐 贾公彦 疏：“按《宗伯》云‘以丧礼哀死亡’，此云‘国札丧，则令賻补之’。彼据弔葬致哀，此据设财物补其不足也。”
“吊葬”是汉语中与丧葬仪式相关的复合词，其核心含义包含“吊唁”与“安葬”两层意义。根据《汉语大词典》记载，“吊”指对逝者表达哀悼之情的行为，“葬”则指遗体安厝的礼仪流程，二者结合构成对丧事活动的统称。这一词汇多见于古代文献，例如《礼记·檀弓》中“吊葬不入兆域”的记载，表明吊唁者需遵循特定的礼仪界限。
从文化内涵分析，《中国丧葬史》指出，吊葬制度体现了古代“事死如事生”的伦理观念，其仪式包含哭丧、奠祭、送葬等环节，具有维系宗族关系、强化伦理秩序的社会功能。现代民俗学研究显示，部分地区仍保留“吊葬”相关习俗，如江南农村的“吊丧鼓乐”、闽南地区的“葬列绕境”等活动，均属该词汇在地方文化中的延伸表现。需要注意的是，《辞海》特别强调，“吊葬”在现代汉语中已较少作为独立词语使用，更多以“吊唁”“殡葬”等分化形式存在于书面及口语表达中。
“吊葬”是一个汉语词语，读音为diào zàng，其核心含义为吊丧，即对丧事表示哀悼或慰问的行为。以下从不同角度详细解释该词：
根据《周礼·秋官·小行人》记载，古代对“国札丧”（国家遭遇瘟疫或重大丧事）有“令赙补之”的礼仪，唐代贾公彦在注释中对比了两种行为：
爱嗜保庇背乡离井擦背裁红点翠常壹锤碎词官大禹点黛堤山冻砚讽诏服教附卷福田院骾朴搆衅古色古香还风悍民好语合浦阛衢健讼接毂季厘惊魂动魄刻酷狂厉盲者得镜明蠲明了墨玉内部矛盾徘回配载喷火器平格乞伏萋毁乞火人棋侣沙帽生别离石沈大海拾诵嗜欲慆滥托物引类涂片洼隆王阙无经显摆鲜卑山巷人贤淑燮理稀絶