佛十号之一。佛能教化引导一切可度者，故称。 许地山 《危巢坠简·无法投递之邮件》：“爱底迷蒙是一切‘天人师’所不能训诲开示的。爱底刚愎是一切‘调御丈夫’所不能降伏的。”
“调御丈夫”是佛教经典中释迦牟尼佛的十大尊号之一，其核心含义为“以智慧和善巧调伏众生心性的觉悟者”。该词由“调御”与“丈夫”复合构成：
词源解析
“调御”原指驯服马匹，《说文解字》释“调”为“和也”，引申为调理、引导；“御”含驾驭、掌控之意。佛教语境中特指通过佛法教化众生，如《大智度论》云：“能调心暴恶者，故号调御丈夫。”
佛教哲学内涵
佛陀被称为“调御丈夫”，强调其以“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）和“八万四千法门”善巧度化众生，如《杂阿含经》载：“佛世尊现世间，调御士、天人师。”此称号体现佛陀对众生根器差异的洞察力与教化能力。
宗教实践意义
在修行层面，“调御”指修行者通过戒定慧三学降伏贪嗔痴，如《法华经》所述：“诸佛为一大事因缘出现于世，令众生开示悟入佛之知见。”佛教辞典《佛学大辞典》将此尊号解释为“能调御一切可度之丈夫使入修道”。
注：本文释义参考《大智度论》《杂阿含经》等汉传佛教根本经典，相关术语解释同步核证于《佛学大辞典》（商务印书馆2011年版）。
“调御丈夫”是佛教中佛陀的十大尊号之一，主要含义为佛陀以智慧和善巧方法调伏、引导众生走向觉悟。以下从多个角度解析该词：
佛陀被称为“调御丈夫”，指其具备无上的能力教化一切可度众生，如同驯马师调伏烈马般，运用不同方法引导修行者脱离烦恼，趋向涅槃正道。
“调”与“御”的辩证
超越世俗的智慧
佛陀的调御能力基于圆满的戒、定、慧，能针对不同根器众生灵活施教，被称为“无上调御者”（Anuttaro Purisa Damma Sārathi）。
此处“丈夫”并非指性别，而是梵语“补噜沙”（Purisa）的意译，意为勇健精进、堪能修行之人，强调佛陀作为觉悟者具备调伏自心与众生心性的超凡能力。
少数非权威资料（如）将该词引申为“妻子驾驭丈夫”，属于世俗误用或文学化表达，并非佛教原义。
关于佛陀十号的详细释义，可进一步查阅《楞严经》《华严经疏》等经典，或参考中的权威解读。
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