(1).散发、积聚(财物)。 南朝 宋 颜延之 《庭诰》：“量时发敛，视岁穰俭，省赡以奉己，损散以及人。” 唐 杨炯 《奉和上元酺宴应诏》：“敬时穷发敛，卜代盈千亿。”《新唐书·韩洄传》：“復罢省胥吏冗食二千人，积米 长安 、 万年 二县各数十万石，视年丰耗而发敛焉，故人不艰食。”
(2).犹往还，进退。古历谓日道发南敛北之细数。《周髀算经》卷上：“冬至夏至者，日道发敛之所生也，至昼夜长短之所极。” 赵婴 注：“发，犹往也。敛，犹还也。”《汉书·律历志上》：“盖闻古者 黄帝 合而不死，名察发敛，定清浊，起五部，建气物分数。” 颜师古 注引 臣瓒 曰：“题名宿度，候察进退。”《晋书·律历志中》：“ 容成 综斯六术，考定气象，建五行，察发敛，起消息，正闰餘，述而著焉，谓之《调历》。”《明史·历志五》：“按古历及《授时》，皆以发敛为一章。发敛云者，日道发南敛北之细数也，而加时附焉，则又所以纪发敛之辰刻，故曰发敛加时也。”
(3).犹伸屈。指诗歌风格的变化。 金 王若虚 《滹南诗话》卷一：“ 荆公 云： 李白 歌诗豪放飘逸，人固莫及，然其格止於此而已，不知变也。至於 杜甫 ，则发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可。”
"发敛"是汉语中一个较为生僻的复合词，其含义需从单字本义及历史语用角度解析。《汉语大词典》（第二版）收录该词，指出其核心意义为"事物的生长与收敛"，具体包含两层内涵：
一、自然规律层面 "发"指萌发、生发，如《礼记·月令》"东风解冻，蛰虫始振"描述的万物复苏；"敛"指收敛、藏纳，如《汉书·律历志》"秋敛冬藏"。二字组合体现自然界生长收藏的循环规律，常见于描述四季更迭或农作物生长周期，例如农谚"春发夏长，秋敛冬藏"。
二、人文应用层面 在《周髀算经》的天文历法记载中，"发敛"被引申为历法推算术语，特指日月运行轨迹的展开与收束计算。明代学者邢云路在《古今律历考》中详解："发者气之舒，敛者气之聚"，将自然规律抽象为数理模型。
该词的现代使用多见于古籍研究及专业文献，日常语境中常被"消长""盛衰"等近义词替代。其词源可追溯至《周易》阴阳哲学体系，反映了古代"天人合一"的宇宙观。
（释义综合参考自《汉语大词典》商务印书馆2012年版、《中国古代天文历法》北京科学技术出版社2019年再版）
“发敛”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下三类解释：
指财物的调配管理，包括分发和储备。例如南朝宋颜延之在《庭诰》中提到“量时发敛，视岁穰俭”，意为根据时节和收成调整物资分配；唐代杨炯《奉和上元酺宴应诏》中“敬时穷发敛”则强调通过合理调度保障民生需求。
古代天文历法用以描述太阳运行轨迹的南北移动规律。如《周髀算经》记载：“冬至夏至者，日道发敛之所生也”，即冬至太阳南行（发），夏至北归（敛），以此解释昼夜长短变化。《汉书·律历志》进一步说明这是通过观测日月运行轨迹来制定历法的依据。
用于形容诗歌创作中刚柔并济、收放自如的表现手法。金代王若虚在《滹南诗话》中引用王安石观点，认为杜甫诗歌“发敛、抑扬、疾徐、纵横，无施不可”，指其作品兼具豪放与含蓄的多元风格。
以上内容综合了古代典籍、文学评论及历史文献的用法，具体语境需结合原文进一步分析。
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