《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。’”后以“梦蕉”比喻人生为变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“休遗恨霸图销歇， 王 谢 飘零！但 南朝 繁华已烬，梦蕉何事重醒？”
"梦蕉"是一个具有深厚文化内涵的典故性词语，其核心含义源自中国古代著名的寓言故事，主要用来比喻人生虚幻、得失无常或荣华富贵如同梦境般不真实。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、 字面与典故来源 "梦蕉"并非指梦见香蕉，而是"覆鹿寻蕉"或"蕉鹿梦"典故的凝练表达。该典故最早完整记载于道家经典《列子·周穆王》：
郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。既归，告其室人曰：“向薪者梦得鹿而不知其处，吾今得之，彼直真梦者矣。”室人曰：“若将是梦见薪者之得鹿邪？讵有薪者邪？今真得鹿，是若之梦真邪？”夫曰：“吾据得鹿，何用知彼梦我梦邪？” （白话大意：郑国樵夫打死一只鹿，藏于壕沟并用蕉叶覆盖，后忘记藏处以为是自己做梦。路人根据他的念叨找到鹿，回家后与妻子争论究竟是谁在做梦。）
这个寓言深刻揭示了现实与梦境、得与失的界限模糊，以及世事无常、虚幻难辨的哲理。后世遂以"覆鹿寻蕉"、"蕉鹿"、"梦蕉"等词概括此意（源自《列子·周穆王》）。
二、 核心词义解析
三、 文学与文化中的运用 "梦蕉"典故因其深刻的哲学意蕴，被历代文人广泛引用入诗、词、文、赋乃至戏剧：
四、 总结 "梦蕉"一词，源自《列子》中"覆鹿寻蕉"的古老寓言，是中华文化中一个重要的哲学意象和文学典故。它凝练地表达了：
主要参考来源：
“梦蕉”是一个源自中国古代寓言的词汇，其含义与人生虚幻、世事无常的哲学思考相关。以下是详细解释：
该词出自《列子·周穆王》中的故事：郑国樵夫在野外打柴时，意外击毙一只受惊的鹿。他将鹿藏于洼地并用蕉叶覆盖，后忘记藏鹿地点，以为此事是梦境。旁人听闻后寻得鹿，引发归属纠纷。最终士师（法官）感叹：“若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实”，揭示现实与梦境难以分辨的哲理。
比喻人生如同变幻莫测的梦境，强调虚实交织、世事无常的哲学观。这一典故常被用于文学作品中，例如：
典故通过“得鹿-失鹿-争鹿”的循环，影射人类对现实与虚幻认知的局限性，与庄子“梦蝶”思想有异曲同工之妙，均体现道家对存在本质的思辨。
注：该词现代使用频率较低，多见于古典文学或哲学讨论中。
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