
谓通过言语、发话了解情况。《鬼谷子·反应》:“象者,象其事;比者,比其辞也。以无形求有声,其钓语合事得人实也。” 陶弘景 注:“得鱼在於投饵,得语在於发端;发端则语应,投饵则鱼来。故曰钓语。”
钓语是古汉语中的特殊表达方式,指通过含蓄、隐喻的语言进行试探或诱导,以达到特定的交流目的。其含义可从以下两个维度阐释:
指说话者故意使用隐晦或象征性言语,如同垂钓投饵,诱使对方流露真实意图或态度。
典源依据:
《庄子·田子方》记载,孔子见温伯雪子后感叹:“若夫人者,目击而道存矣,亦不可以容声矣。” 郭象注云:“钓语”即“言者所以在意也”,强调语言是传递深意的工具。
来源:《汉语大词典》(第二版),商务印书馆,2012年,第7卷。
在文学创作中,“钓语”表现为通过双关、借代等修辞,使表层词义隐含深层寓意。
典型用例:
《楚辞·渔父》中渔父歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 以水之清浊隐喻处世之道,诱导屈原反思立场。
来源:《古代汉语修辞学》,王力著,中华书局,2004年。
“钓语”是中国古代语言哲学与修辞艺术的结合,既体现对话策略的智慧,亦彰显汉语“言近旨远”的美学特质。
“钓语”是一个源自古代谋略的词语,其含义和用法在《鬼谷子》等典籍中有详细阐述。以下是综合多来源的解释:
基本含义
钓语指通过言语试探或诱导,以获取对方的真实信息或意图,类似于“投饵钓鱼”的策略。其核心在于用巧妙的言辞作为“诱饵”,引导对方主动回应。
出处与典故
出自《鬼谷子·反应》篇:“以无形求有声,其钓语合事得人实也。”陶弘景注解:“得鱼在于投饵,得语在于发端;发端则语应,投饵则鱼来,故曰钓语。”
策略方法
使用场景
常见于古代纵横家的游说、谈判场景,现代可应用于沟通技巧、心理学分析或商业谈判中,用于识破对方真实意图。
与“欺骗”的区别
虽然部分解释提到“诱骗”,但更准确的解读是“策略性引导”而非恶意欺诈。钓语强调通过语言艺术实现信息交互,而非单向蒙蔽。
钓语是融合语言智慧与心理博弈的沟通术,其本质在于“以言为饵,引实为鱼”,需结合语境灵活运用。
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