
谓额上刺花纹。古时少数民族的一种风俗。《宋书·武帝纪中》:“遂乃三俘伪主,开涤五都,雕颜卉服之乡,龙荒朔漠之长,莫不迴首朝阳,沐浴玄泽。”参见“ 雕题 ”。
雕颜是一个较为罕见的汉语词汇,其含义可从字形和构词角度进行分析。“雕”本义指对玉、石等材质的刻镂工艺,《说文解字》释为“琢文也”,后引申为精细修饰之意;“颜”在《古代汉语词典》中明确指“面容、容貌”,如《诗经·郑风》有“颜如舜华”的表述。
二字组合后,“雕颜”可理解为经过雕琢修饰的面部轮廓,多用于文学语境中形容精致如雕刻般的容貌特征。该词在《现代汉语词典》第七版中未单独收录,但在《中国成语大辞典》相关条目中可见类似用法,如“雕章琢句”的修饰逻辑。需要注意的是,该词汇在现代汉语中使用频率较低,更多见于古典文学作品或艺术评论领域。
“雕颜”是一个汉语词语,主要含义为古代少数民族在额头上刺刻花纹的风俗。以下是详细解释及依据:
基本释义
该词由“雕”(刻画)和“颜”(面容)组成,字面意义指在面部雕刻图案。根据、等权威词典解释,特指古代某些少数民族在额头上刺花纹的习俗,可能与图腾崇拜或身份标识有关。
历史文献佐证
如《宋书·武帝纪中》记载:“雕颜卉服之乡,龙荒朔漠之长……”(),此处“雕颜”与“卉服”(异族服饰)并列,进一步印证其与少数民族文化相关。
关联词汇辨析
类似概念还有“雕题”,《礼记·王制》提到“南方曰蛮,雕题交趾”,均指面部刺刻的习俗。两者区别在于“题”指额头,“颜”泛指面容,但实际使用中常互通(、)。
其他可能的误解
部分资料(如)提到“雕颜”引申为现代整容或化妆修饰面容,但此说法缺乏权威文献支持,可能是词义的现代延伸或误用。
“雕颜”属于古代文化范畴的词汇,现代语境中建议优先采用其历史含义。若需进一步考证,可参考《宋书》《汉典》等原始文献。
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