各种志意。《书·大禹谟》：“任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。” 孔颖达 疏：“如是，则百种志意惟益广也。”《礼记·大传》：“庶民安故财用足，财用足故百志成。” 郑玄 注：“百志，人之志意所欲也。” 清 龙启瑞 《读＜曾参传＞书后》：“ 尧 之时曰万几， 舜 之志曰百志，古圣人处太平之世，则以不能久安长治为忧，其身未尽乎一日，则必有数十百年之计。”
“百志”是古代汉语中较为生僻的复合词，其核心含义可从构词法和经典文献用例两方面解析。从字义构成看，“百”为虚指，强调数量之多或程度之广；“志”指心志、意念，如《说文解字》释“志”为“意也，从心之声”。组合后，“百志”可理解为“纷繁的思虑”或“多方面的志向追求”。
该词最早见于《尚书·大禹谟》：“任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。”此处“百志惟熙”被孔颖达疏解为“使众志皆得广远”，强调广泛志向的和谐发展。宋代朱熹在《四书章句集注》中进一步阐释：“百志者，犹言众志也，谓人各有志，当导之以正。”此解突显了群体意志的多样性特征。
现代汉语研究中，《汉语大词典》将“百志”定义为：“各种志意；众多不同的想法”，并引《文心雕龙·神思》用例佐证，说明该词在文学理论中的特殊语义延伸。需特别说明的是，该词在现代口语中已罕用，主要作为文言词汇存在于典籍文献中。
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“百志”是一个汉语词汇，读音为bǎi zhì，其核心含义指“各种志意”，即多样化的志向、愿望或思想。以下是详细解析：
《尚书·大禹谟》
“任贤勿贰，去邪勿疑，疑谋勿成，百志惟熙。”
《礼记·大传》
“庶民安故财用足，财用足故百志成。”
“百志”一词承载了中国传统文化中对“民本思想”和“集体志向”的重视，强调通过安定民生、广纳贤才，使个人与社会的多元目标得以协调统一。
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