唐 、 五代 间，皇帝许大臣得以尽言，无所畏惮。称“赐无畏”。 唐 张固 《幽闲鼓吹·裴休》：“ 裴公休 在相位，一日奏对。 宣宗 曰：‘今赐卿无畏，有何贮画言之。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“俗説 唐 、 五代 间事，每及功臣，多云‘赐无畏’，其言甚鄙浅。予儿时闻之，每以为笑。及观 韩偓 《金鑾密记》云：‘面处分，自此赐无畏，兼赐金三十两。’又云：‘已曾赐无畏，卿宜凡事皆尽言。’直是鄙俚之言亦无畏。以此观之，无畏者，许之无所畏惮也。然君臣之间，乃许之无所畏惮，是何义理？必起於 唐 末耳。”
“赐无畏”是汉语中具有宗教文化意涵的复合词，其释义可从以下三个维度解析：
一、词源与基本释义 该词由“赐”（授予）和“无畏”（无恐惧）构成，本义指上位者赋予他人免除恐惧的特权。此用法最早见于《周礼》记载的古代君王仪制，后经佛教经典转译被赋予新内涵。宋代《广韵》注“赐”为“予也”，“无畏”在《说文解字》中释作“无恐”。
二、佛教术语转用 在佛教典籍中特指佛陀或高僧为信众解除怖畏的修行法门，源自梵语“Abhaya-dāna”。《大智度论》卷二十五记载：“佛以四无所畏，赐诸弟子安隐无惧”，此处“赐无畏”包含消除轮回恐惧与证悟真理的双重教义。
三、社会礼制延伸 唐宋时期该词延伸为特殊礼遇，《唐会要》载德宗曾“赐无畏”于重臣，特指帝王特许免除特定礼仪约束的殊荣。此用法在司马光《涑水记闻》中亦有佐证，成为封建等级制度中特权象征。
“赐无畏”是古代政治场合中的特定用语，主要出现在唐、五代时期。其含义可综合多个来源解释如下：
基本定义
指皇帝授予大臣直言进谏的特权，允许其在奏对时畅所欲言、无需顾忌君臣礼节的约束。这一制度体现了君主对臣子的信任，如《老学庵笔记》记载唐宣宗曾对宰相裴休说：“今赐卿无畏，有何贮画言之”。
历史背景与实施形式
该词多用于君臣奏对场合，常伴随实物赏赐。例如韩偓《金銮密记》提到“面处分，自此赐无畏，兼赐金三十两”，说明皇帝可能通过物质奖励进一步鼓励大臣直言。
语义演变争议
宋代文人陆游认为此词“甚鄙浅”，指出“无畏者，许之无所畏惮也”，但对“君臣之间乃许之无所畏惮”的合理性提出质疑，推测其起源于唐末特殊政治环境。
补充说明：部分现代词典将“赐无畏”解释为“给予勇气”的成语，但根据历史文献，其核心含义特指古代君臣奏对场景中的特许直言权，使用需注意语境差异。
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