即谱牒。家谱。 清 李渔 《慎鸾交·待旦》：“又道是祖训曾貽，牒谱经刊，永不娶倾城色。”
牒谱是中国古代宗族制度中的核心文献形式，由“牒”与“谱”二字组合而成。据《汉语大词典》记载，“牒”本指官府文书或登记簿册，如《汉书·匡衡传》中“牒籍”即指户籍档案；而“谱”则特指按类别或世系编排的记录，如《世说新语》提及“家谱”为家族世系载体。二者合称后，牒谱主要指以文字形式系统记载家族血缘关系、成员事迹及祭祀规范的宗族档案，其内容涵盖世系图、辈分排序、族规家训等。
从文献学角度分析，牒谱在周代已具雏形，《周礼·春官》载有小史掌邦国之志以奠系世。至魏晋南北朝时期，受门阀制度影响，牒谱成为士族维护社会地位的重要工具，《新唐书·艺文志》收录的《氏族志》即属此类。明清两代达到编纂高峰，现存实物多采用折装或线装形制，扉页常印有家族堂号，正文包含历代修谱序言及朱批注记。
该词汇在《辞海》（第七版）中被定义为“记载宗族世系的表册”，其编纂需遵循昭穆制度，严格区分嫡庶支系。现代学者王国维在《殷周制度论》中指出，牒谱不仅是血缘纽带的外化表现，更承载着古代礼法制度与社会伦理观念。目前国家图书馆藏有明代《孔氏族谱》等珍本，为研究中国宗法社会提供了重要实证材料。
“牒谱”是一个汉语词汇，其含义可从以下两方面综合解析：
“牒谱”即“谱牒”，指家谱，是记录家族世系、成员及祖训的文献。该词出自清代李渔的戏曲作品《慎鸾交·待旦》：“又道是祖训曾貽，牒谱经刊，永不娶倾城色。”
部分资料（如）提到“牒谱”可能指文书备案登记，源自《汉书·艺文志》中“陈白黑之事”的记载，即古代官员将事务分类呈报上级的流程。但此说法在其他权威来源中未得到广泛支持，可能为引申义或误传。
“牒谱”的核心含义为家谱，属于历史文献范畴，主要用于宗族文化传承。若需进一步考证，可参考《慎鸾交》原文或清代谱牒相关研究。
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