
指居丧与做官的人。语出《论语·乡党》:“见齐衰者,虽狎必变;见冕者与瞽者,虽褻必以貌。” 明 高攀龙 《高子遗书·语》:“见衰冕与瞽者,何以必作必趋?”
"衰冕"(cuī miǎn)是一个古代汉语词汇,由“衰”和“冕”两个部分组成,特指古代丧礼中穿戴的特定服饰组合,具有鲜明的礼制内涵。以下是详细解释:
衰(cuī)
指古代丧服中的一种,以粗麻布制成,不缝边(称“斩衰”)或缝边(称“齐衰”),是“五服”制度中最重的丧服,用于直系亲属去世时穿着。
来源:《仪礼·丧服》记载“斩衰裳,苴绖、杖、绞带”,描述其形制。
冕(miǎn)
指礼冠,原为祭祀、朝会时贵族所戴的礼帽,象征身份与礼仪。在丧礼中,“冕”特指与丧服配套的简朴礼冠。
来源:《周礼·春官·司服》载“王之吉服……祀昊天上帝则服大裘而冕”,说明“冕”的礼制功能。
衰冕即“丧服与礼冠的组合”,是古代士大夫以上阶层在丧礼中穿戴的服饰。其核心意义包括:
来源:《礼记·丧服大记》详述不同身份者的丧服差异。
“以礼饰哀”
衰冕通过服饰的材质(粗麻)、颜色(素白)、形制(去饰)外化哀悼之情,同时约束行为,避免过度悲痛。
来源:《礼记·檀弓》载“丧礼,哀戚之至也”,强调礼制对情感的规范。
社会等级秩序
衰冕的穿戴规则(如天子、诸侯、士的差异)强化了宗法制度下的尊卑关系。
来源:《周礼·春官·司服》明确不同阶层的丧服等级。
衰冕主要用于以下场合:
来源:《仪礼·士丧礼》记载士阶层的衰冕使用流程。
随着礼制简化,“衰冕”一词已不再使用,但其承载的“丧礼文化”仍影响东亚传统葬礼。例如:
来源:当代学者彭林《中国古代礼仪文明》对传统丧礼的现代转化分析。
核心章节:《丧服》《士丧礼》
核心章节:《春官·司服》
核心章节:《丧服小记》《丧大记》《檀弓》
系统分析古代丧服制度的文化逻辑。
(注:古籍原文可参考中华书局点校本;现代研究著作需查阅图书馆或学术数据库。)
“衰冕”是一个汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解释:
“衰冕”指代居丧的人与做官的人。该词由两部分构成:
该词源自《论语·乡党》中的记载:
“见齐衰者,虽狎必变;见冕者与瞽者,虽亵必以貌。”
意为:遇到穿丧服的人,即使关系亲密也要态度庄重;遇到官员或盲人,即使熟悉也要保持礼节。
明代高攀龙在《高子遗书·语》中曾引用:
“见衰冕与瞽者,何以必作必趋?”
此处通过“衰冕”与“瞽者”(盲人)并列,强调对不同身份者的礼仪规范。
如需进一步了解,可参考《论语》原文或古代礼仪相关文献。
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