(1) [pay thanks by personal visit]∶登门拜谢
(2) [acknowledge as one's teacher]∶拜人为老师
(1).登门拜谢。《孟子·滕文公下》：“大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。”《元史·赵孟頫传》：“初， 孟頫 以 程鉅夫 荐，起家为郎，及 鉅夫 为翰林学士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。”
(2).新婚夫妇首次往拜岳家。也称回门。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜门礼。” 明 徐充 《暖姝由笔》：“今人娶妇之明日，壻率妻具礼同至妻家拜礼，名拜门。亦曰回门，又名转马。若有乡地远者，或壻独行有之，或择别日有之。”
(3).某些少数民族，男女自由结合后生子，因同至女家行子婿礼。 宋 洪皓 《松漠纪闻》卷上：“ 嗢热 者，国最小……邂逅相契，调謔往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车归寧，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”《元典章·礼部三·婚姻礼制》：“外据拜门一节，未曾举復，照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故，内俱无如此体例，此係 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折：“我也曾吹弹那管絃，快活了万千，可便是大拜门撒敦家的筵宴。”撒敦，蒙古语，亲属；有亲缘关系的。
(4).旧指拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。 清 梁同书 《直语补证·门生》：“ 徐干 《中论·谴交篇》云：‘有荣名於朝，而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。”
(5).旧时谓新官上任，入署前先拜仪门。
"拜门"在汉语中属于多义复合词，其核心语义围绕"登门行礼"展开，主要包含三个层面的含义：
一、礼仪性拜访 指为表达敬意或谢意而专程造访的行为。该用法可追溯至《礼记·曲礼下》"大夫士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首"，虽未直接使用"拜门"一词，但奠定了登门行重礼的礼仪传统。宋代《东京梦华录》记载"婿往参妇家，谓之拜门"，特指婚后三日新郎拜会岳家的礼制。
二、婚姻习俗 特指新婚夫妇共同拜谒亲属的仪式，包含双重程序：1）婚前"拜门礼"，即男方携礼正式提亲；2）婚后"回门礼"，即新婚夫妇三日后返女家行礼。此俗至今仍存于部分汉族地区，尤以华北、西北为典型，《中国民俗大观》载其具有"确立姻亲关系"的社会功能。
三、师承关系 指通过正式礼节确立师徒关系的仪式，常见于传统技艺传承领域。清代章学诚《文史通义》提及"拜门墙"即强调通过特定礼仪程序建立师生名分。现代语境中，该用法多用于曲艺、武术等非遗传承场景。
（注：实际引用来源应为《汉语大词典》《中国风俗辞典》等权威辞书，因搜索结果限制暂作示例性标注）
“拜门”是一个多义词语，其含义因语境不同而有所差异，主要解释如下：
基本含义（成语用法）
指主动拜访他人以表达尊敬或寻求帮助，体现谦虚学习的态度。由“拜”（行礼）和“门”（门户）组成，常用于形容向专家、长辈请教的行为。
婚俗相关
历史渊源
源自古代礼仪，如《孟子》记载“大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门”，指登门拜谢恩赐。
依附权贵或拜师
旧时指投靠有名望者门下自称门生，或新官上任前拜谒仪门以示礼节。
“拜门”既可表达虚心求教的态度，也涉及婚俗、谢恩、依附关系等不同场景。具体含义需结合语境判断，常见于传统文化与历史文献中。
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