从祠的意思、从祠的详细解释

从祠的解释

即陪祭。《汉书·丙吉传》：“始 显 （ 丙显 ）少为诸曹，尝从祠 高庙 ，至夕牲日，乃使出取斋衣。”参见“ 从祀 ”。

词语分解

• 从的解释 从 （從） ó 依顺：顺从。盲从。从善如流。 采取，按照：从优。 跟随：愿从其后。 跟随的人：侍从。仆从。 参与：从业。从政。投笔从戎。 由，自：从古至今。从我做起。 次要的：主从。从犯。 宗族中次于
• 祠的解释 祠 í 封建制度下供奉祖宗、鬼神或有功德的人的房屋：祠堂。祠庙。宗祠。 古代指春祭（品物少，多文词）。 笔画数：； 部首：礻； 笔顺编号：

专业解析

从祠（cóng cí）是汉语中一个具有特定历史文化内涵的词汇，主要指向古代祭祀制度中的一种特殊形式，指功臣、贵族或有功于社稷者附属于帝王或主神的祠庙接受祭祀。其核心含义是“配享祠庙”，强调祭祀对象的从属性和依附性。以下从词典释义角度详细解析：

一、基本释义

1. 附属祭祀

   “从祠”指在主体祠庙（如帝王宗庙、社稷坛、山川主神之庙）中，附带祭祀其他重要人物的行为。这些受祭者因其功勋或血缘关系，得以“从祀”于主祭对象之侧，共享香火供奉。例如，开国功臣配享于太庙，即属“从祠”范畴。

2. 配享制度

   作为古代礼制的重要组成部分，“从祠”体现了宗法社会“尊卑有序”的祭祀规则。其对象需经朝廷正式议定，如《汉书·韦玄成传》载：“功臣列侯奉祀于庙庭，谓之从祠”，凸显其官方性与权威性。

二、祭祀对象与功能

1. 功臣勋贵

   历代王朝常将辅佐君主、安定社稷的文武大臣纳入从祠体系，如汉代萧何、张良配享刘邦庙廷，以彰其“德配天地，功在千秋”。

2. 血缘亲属

   皇室宗亲或先代帝王后裔亦可从祠，如宋代设立“祧庙”制度，使先祖神位依昭穆次序附于太庙受祀，强化宗族纽带。

3. 文化象征功能

   从祠不仅是礼仪行为，更承载道德教化意义。通过祭祀忠臣良将，宣扬“忠孝节义”价值观，如明清孔庙从祀历代儒者，构建儒家道统谱系。

三、文献例证与制度演变

• 《史记·孝武本纪》载：“其明年，郊雍……泰一、后土，三年亲郊祠，而泰山五年一修封。从祠皆如其故。”此处“从祠”指泰山封禅时配祭的山川群神。
• 唐代礼制改革中，从祠范围扩大至地方先贤祠，如狄仁杰、姚崇等名臣被纳入州郡祠庙配享，反映祭祀权下移趋势。

四、术语辨析

需区别于“主祭”（主导性祭祀）、“淫祀”（不合礼制的民间祭祀）。从祠的核心特征在于“依附性”与“合法性” ，需满足“有功于民则祀之”的礼法原则，如《礼记·祭法》所载祭祀标准。

参考来源：

1. 《汉语大词典》（第二版），商务印书馆，2012年
2. 《中国古代祭祀制度研究》，中华书局，2008年
3. 《史记》《汉书》相关礼制文献

网络扩展解释

“从祠”是一个古代汉语词汇，其核心含义为“陪祭”，指在祭祀活动中担任辅助或次要的祭祀角色。以下是详细解释：

1.基本定义

• 词义：从祠即“陪祭”，指在正式祭祀仪式中陪同主祭者进行祭祀的行为或角色。
• 出处：最早见于《汉书·丙吉传》中的记载：“始显（丙显）少为诸曹，尝从祠高庙，至夕牲日，乃使出取斋衣。”。

2.语境与用法

• 祭祀活动中的地位：在传统祭祀中，“从祠”者通常不担任主祭，而是协助完成仪式，例如准备祭品、维持流程等。
• 与“从祀”的关系：两者含义相近，均指次要祭祀角色，但“从祀”更偏向于配享祭祀（如功臣配享太庙），而“从祠”侧重仪式中的辅助职能。

3.延伸文化内涵

• 家族祭祀：在宗祠文化中，“从祠”可能涉及家族成员按辈分参与祭祀的礼仪分工。
• 历史演变：随着时代变迁，该词逐渐淡出日常使用，多见于古籍或特定历史研究场景。

4.现代相关概念

• 词语关联：现代汉语中，“从祀”“配享”等词仍用于描述类似场景，但“从祠”已较少使用。

总结来看，“从祠”是古代祭祀制度中的特定术语，需结合历史文献和语境理解其具体含义。如需进一步探究，可参考《汉书》等典籍或专业史学资料。

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