[a person in predicament] 本指春秋時被俘到晉國的楚國人鐘儀,後用來借指被囚禁的人,也比喻處境窘迫、無計可施的人
已擯憂患尋常事,留得豪情作楚囚。——*********《獄中詩》
楚囚對泣
《左傳·成公九年》：“ 晉侯 觀於軍府，見 鐘儀 。問之曰：‘南冠而縶者，誰也？’有司對曰：‘ 鄭 人所獻 楚 囚也。’”本指被俘的 楚國 人。後借指處境窘迫無計可施者。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“九族分離作 楚 囚，深溪寂寞絃苦幽，草木悲感聲颼颼。” 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》：“堪笑流離一 楚 囚，蕭蕭空自佩 吳 鉤。” 清 孫枝蔚 《金山》詩：“此間風物異，無那客心愁。身世殊 張祐 ，歌吟類 楚 囚。”
"楚囚"是漢語中具有曆史典故色彩的詞彙，其核心含義源自春秋時期的曆史事件。據《漢語大辭典》解釋，"楚囚"本指被晉國俘虜的楚國伶人鐘儀，後比喻身處困境仍保持氣節之人，或泛指被俘、受困者。
該典故最早見于《左傳·成公九年》。楚國樂官鐘儀在戰争中被鄭國俘虜，後轉送晉國。晉景公見其仍戴楚冠、奏楚樂，感歎"楚囚，君子也"，并釋放歸國。唐代王勃在《滕王閣序》中引用"鐘儀楚囚"典故，以"君子見機，達人知命"強化其文化意象。
現代漢語中，"楚囚"主要保留兩種引申義：一喻指懷才不遇的忠貞之士，如《現代漢語詞典》釋義"喻指不忘故國或堅持氣節的人"；二作自謙之辭，常見于傳統詩文，如清代趙翼"我是人間一楚囚"的自況。成語"楚囚相對"即由此演化，形容遭遇困境時相對無策的窘态。
“楚囚”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和用法可從以下幾個方面解析：
該詞最早出自《左傳·成公九年》。春秋時期，楚國鄖公鐘儀在戰争中被鄭國俘虜，後被獻給晉國。晉侯見其頭戴南冠（楚國特色冠飾），仍保持氣節彈奏楚樂，感歎其不忘故國，稱他為“楚囚”。
在詩詞中常作為典故增強意境：
衍生出“楚囚對泣”等成語，形容困境中相對哀歎的場景，如《世說新語》記載東晉士大夫面對山河破碎時的悲歎。
注：以上解析綜合了《漢典》《左傳》等古籍及近現代文學用例，完整典故可參考《左傳·成公九年》原文。
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