(1).休弃妻子。《孟子·离娄下》：“出妻屏子，终身不养焉。”《荀子·解蔽》：“ 孟子 恶败而出妻，可谓能自彊矣。” 杨倞 注：“ 孟子 恶其败德而出其妻。” 宋 王栐 《燕翼诒谋录》卷二：“士大夫之家，不幸出妻，为之子者，非其亲生，犹可不服。” 清 方苞 《书孝妇魏氏诗后》：“近世士大夫百行不怍，而独以出妻为丑，閭阎化之，由是妇行放佚而无所忌。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》：“出妻乃人伦不幸之事， 文正 伟人，何以有此？”
(2).指被休弃的妻子。《仪礼·丧服》：“出妻之子为母期。” 南朝 梁简文帝 《大堤》诗：“出妻工织素，妖姬惯数钱。” 清 平步青 《霞外攟屑·里事·倪文正公与弟献汝二书》：“先生不得已，以 陈 为出妻。”
"出妻"是古代汉语中的特定称谓，指被丈夫休弃的妻子。该词蕴含古代婚姻制度中的夫权特征，需结合历史语境理解其法律与社会含义：
根据《汉语大词典》，“出妻”指被丈夫休弃的妻子，其行为称为“出”或“休妻”。此制度源于周代礼制，后纳入法律体系（如唐律），丈夫可单方面以“七出”为由解除婚姻。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，1988年版）第2卷第135页。
古代休妻需符合“七出”之条（无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾），并履行“三不去”的限制（妻子曾为公婆服丧、娶时贫贱后富贵、无所归依者可免休弃）。程序上需书写休书，经家族或官府见证。
来源：《古代汉语词典》（中华书局，2002年版）第189页；《唐律疏议·户婚律》规定“七出”为法定休妻事由。
“出妻”反映宗法社会下女性从属地位。如《礼记·内则》载：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 表明家长权对婚姻的干预。被休女性常面临“归宗”（返回娘家）的生存困境，社会地位显著降低。
来源：《辞源》（商务印书馆，2015年修订版）“出妻”词条；《白虎通义·嫁娶》论“七出”伦理依据。
来源：中华书局《孟子译注》（2010年版）；《乐府诗集》卷七十三。
当代《民法典》确立婚姻自由原则，废止单方休妻制度。协议离婚需平等协商，诉讼离婚以感情破裂为基准，否定“七出”类歧视性条款。
来源：《中华人民共和国民法典》第一千零七十六条、第一千零七十九条。
“出妻”是中国古代社会中的一个特殊概念，主要包含两层含义，结合不同文献的记载可总结如下：
古代“出妻”行为受“七出”（或称“七去”）制度约束，具体包括：
尽管“七出”看似严苛，但古代法律也设置了“三不去”原则（曾为公婆服丧、婚后夫家贫困后富贵、无娘家可归）限制男性滥用休妻权（）。这一制度体现了古代婚姻中权利与义务的不对等性。
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