(1).休棄妻子。《孟子·離婁下》：“出妻屏子，終身不養焉。”《荀子·解蔽》：“ 孟子 惡敗而出妻，可謂能自彊矣。” 楊倞 注：“ 孟子 惡其敗德而出其妻。” 宋 王栐 《燕翼诒謀錄》卷二：“士大夫之家，不幸出妻，為之子者，非其親生，猶可不服。” 清 方苞 《書孝婦魏氏詩後》：“近世士大夫百行不怍，而獨以出妻為丑，閭閻化之，由是婦行放佚而無所忌。” 清 平步青 《霞外攟屑·裡事·倪文正公與弟獻汝二書》：“出妻乃人倫不幸之事， 文正 偉人，何以有此？”
(2).指被休棄的妻子。《儀禮·喪服》：“出妻之子為母期。” 南朝 梁簡文帝 《大堤》詩：“出妻工織素，妖姬慣數錢。” 清 平步青 《霞外攟屑·裡事·倪文正公與弟獻汝二書》：“先生不得已，以 陳 為出妻。”
"出妻"是古代漢語中的特定稱謂，指被丈夫休棄的妻子。該詞蘊含古代婚姻制度中的夫權特征，需結合曆史語境理解其法律與社會含義：
根據《漢語大詞典》，“出妻”指被丈夫休棄的妻子，其行為稱為“出”或“休妻”。此制度源于周代禮制，後納入法律體系（如唐律），丈夫可單方面以“七出”為由解除婚姻。
來源：《漢語大詞典》（商務印書館，1988年版）第2卷第135頁。
古代休妻需符合“七出”之條（無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾），并履行“三不去”的限制（妻子曾為公婆服喪、娶時貧賤後富貴、無所歸依者可免休棄）。程式上需書寫休書，經家族或官府見證。
來源：《古代漢語詞典》（中華書局，2002年版）第189頁；《唐律疏議·戶婚律》規定“七出”為法定休妻事由。
“出妻”反映宗法社會下女性從屬地位。如《禮記·内則》載：“子甚宜其妻，父母不悅，出。” 表明家長權對婚姻的幹預。被休女性常面臨“歸宗”（返回娘家）的生存困境，社會地位顯著降低。
來源：《辭源》（商務印書館，2015年修訂版）“出妻”詞條；《白虎通義·嫁娶》論“七出”倫理依據。
來源：中華書局《孟子譯注》（2010年版）；《樂府詩集》卷七十三。
當代《民法典》确立婚姻自由原則，廢止單方休妻制度。協議離婚需平等協商，訴訟離婚以感情破裂為基準，否定“七出”類歧視性條款。
來源：《中華人民共和國民法典》第一千零七十六條、第一千零七十九條。
“出妻”是中國古代社會中的一個特殊概念，主要包含兩層含義，結合不同文獻的記載可總結如下：
古代“出妻”行為受“七出”（或稱“七去”）制度約束，具體包括：
盡管“七出”看似嚴苛，但古代法律也設置了“三不去”原則（曾為公婆服喪、婚後夫家貧困後富貴、無娘家可歸）限制男性濫用休妻權（）。這一制度體現了古代婚姻中權利與義務的不對等性。
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