(1).父亲。 汉 戴良 《失父零丁》：“今月七日失阿爹，念此酷毒可痛伤。” 唐 韩愈 《祭女挐女文》：“维年月日，阿爹阿八，使汝嬭以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子 挐子 之灵。”《水浒传》第二回：“﹝太公﹞便教那后生来拜师父，那后生那里肯拜，心中越怒道：‘阿爹，休听这厮胡説。’”《新民晚报》1983.2.6：“ 康金梅 在她的学画道路上，走过来了。阿爹、阿妈娘不再反对，他们说：‘ 金梅 囡，要钱买什么，爹妈给。’”
(2).对长者的敬称。《旧唐书·回纥传》：“可汗又拜泣曰：‘儿愚幼无知，今幸得立，惟仰食於阿爹。’” 宋 王明清 《摭青杂记》：“女常呼 项 （ 项四郎 ）为阿爹，因谓 项 曰：‘儿受阿爹厚恩，死无以报。’” 清 翟灏 《通俗编·称谓》：“按今农贾之家称尊老者曰阿爹。”
(3).祖父。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》：“ 赵一郎 道：‘小人靠阿爹洪福过日的，怎敢洩漏？’”按， 赵一郎 为 赵完 心腹义孙。 茅盾 《春蚕》一：“阿爹，妈等你吃中午饭呢！”
阿爹是汉语中具有历史传承的亲属称谓词，其核心含义指“父亲”，常见于口语及古代文献。根据《汉语大词典》记载，“阿”为名词前缀，常加于亲属称谓前表示亲昵，“爹”本义即父亲，二者组合后最早见于唐代笔记小说《朝野佥载》，记录民间子女对父亲的称呼。
从语义演变角度分析，“阿爹”在宋元时期发展为南北通用的口语词，如《水浒传》第三回中鲁达自称“阿爹”以表豪迈。明清时期该词在官话区逐渐被“爹”“爸爸”替代，但在吴语、闽语等方言中仍保留为常用词，《汉语方言大词典》指出，当代苏州话、温州话仍用“阿爹”指代祖父，体现词义的地域性扩展。
古代文学作品中，“阿爹”常体现市井文化特征。《儒林外史》第六回严贡生称父为“阿爹”，反映明代商贾阶层的语言习惯。《敦煌变文集·舜子变》写舜“拜谢阿爹”，佐证该词在唐代已具伦理情感色彩。现代语言学家王力在《汉语史稿》中强调，此类带“阿”的称谓结构，是汉语从单音词向双音词发展的典型例证。
“阿爹”是一个汉语称谓词，其含义在不同语境和时代背景下有所差异，主要包含以下解释：
提示：如需更完整的释义或例句，可参考《汉语大词典》或方言研究资料（如、2、3）。
棒子手悲叹婵联阐释吵乱子朝廷宠携揣切蠢笨潨流帝名堤障地震带独出新裁二汉翻老账负衅搞鬼闳襟划得来呼号阍吏禨鬼锦文进运考虑克着寇偷况老凉德烈属流喝流亡率土之滨棉花蛆末岁南车牛继马后弄管调弦飘风暴雨平碧铅直球扇形阕勾搉利趋权附势取盈三寸银钩三尸神识二五而不知十石坎手头四八宿顿沓杯韬发通索文礼小金库瑕殄