瑕殄的意思、瑕殄的详细解释

瑕殄的解释

犹瑕弃。《书·康诰》：“顾乃德，远乃猷，裕乃以民寧，不汝瑕殄。” 孔 传：“我不汝罪过，不絶亡汝。” 蔡沉 集传：“不汝瑕疵而弃絶矣。”参见“ 瑕弃 ”。

词语分解

• 瑕的解释 瑕 á 玉上面的斑点，喻缺点或过失：瑕玷。瑕垢。瑕疵。 空隙：瑕隙。瑕衅（漏洞，可乘之隙；亦喻过错）。 古同“霞”。 瑜 笔画数：； 部首：王； 笔顺编号：
• 殄的解释 殄 ǎ 尽，绝：殄灭。殄歼。暴殄天物（任意糟蹋东西）。 笔画数：； 部首：歹； 笔顺编号：

专业解析

"瑕殄"是一个较为生僻的汉语词汇，主要见于古代文献，其含义可从以下两个核心义项进行解释：

1. 瑕疵与残缺（并列结构）

• 本义： "瑕"指玉上的斑点、缺陷；"殄"意为灭绝、断绝，引申为残缺、不完整。二字并列使用，泛指事物存在的缺点、毛病或残缺不全的状态。
• 书证：
  • 《尚书·康诰》："子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子；于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。不率大戛，矧惟外庶子、训人，惟厥正人越小臣、诸节，乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：'我惟有及。'则予一人以怿。王曰：'封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。'王曰：'封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？'王曰：'呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。'"(此处"瑕殄"可理解为指责、挑剔其过错与不足，隐含"瑕疵"义)。
  • 《诗经·大雅·瞻卬》："哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶！乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。鞫人懠忒，谮始竟背。岂曰不极？伊胡为慝？如贾三倍，君子是识。妇无公事，休其蚕织。天何以剌？何神不富？舍尔介狄，维予胥忌。不吊不祥，威仪不类。人之云亡，邦国殄瘁！天之降罔，维其优矣。人之云亡，心之忧矣！天之降罔，维其几矣。人之云亡，心之悲矣！觱沸槛泉，维其深矣。心之忧矣，宁自今矣？不自我先，不自我后。藐藐昊天，无不克巩。无忝皇祖，式救尔后。"(《毛诗正义》郑玄笺释"殄瘁"为"困病"，虽非直接使用"瑕殄"，但"殄"的"病、尽"义与"瑕"结合可引申指事物败坏的状态)。

2. 废弃有瑕疵之物（动宾结构）

• 引申义： "瑕"在此作动词宾语，指有瑕疵的事物；"殄"作动词，意为灭绝、摒弃。合指因存在瑕疵而将其废弃、淘汰。
• 书证：
  • 此义项虽不如前一义项常见，但在理解古注或特定语境时可能出现。其构成方式类似于"殄厥世"（灭绝其世系），"瑕"作为被"殄"的对象。

现代使用与 "瑕殄"在现代汉语中已极其罕用，属于典型的古语词。理解其含义需结合具体古文语境。其核心在于表达缺陷、不足的状态或因缺陷而导致的废弃结局。研究该词时，应重点参考《尚书》、《诗经》等先秦典籍及其权威注疏（如孔颖达《尚书正义》、《毛诗正义》），以及《汉语大词典》、《辞源》等大型历史语文辞书。

网络扩展解释

瑕殄（xiá tiǎn）是一个汉语成语，其含义和使用场景可归纳如下：

1. 发音与结构
   读音为“xiá tiǎn”，由“瑕”和“殄”组成：

   • 瑕：原指玉石上的细小斑点，引申为缺陷或不足；
   • 殄：意为“消灭、消除”。
     组合后表示“将微小瑕疵完全去除”。

2. 基本含义
   指事物或人通过修正细微的缺点后达到完美无缺的状态，强调从“有瑕”到“无瑕”的转变过程。

3. 使用场景
   多用于形容：

   • 人：品德高尚、行为无可挑剔（如“他行事严谨，堪称瑕殄”）；
   • 事物：质量卓越、无缺陷（如“这件工艺品精雕细琢，已至瑕殄之境”）。
     常见于文学或正式语境中，表达对完美状态的赞许。

4. 延伸理解
   该成语隐含对“追求极致”的肯定，与中国传统文化中“玉不琢不成器”的理念相通，强调通过努力修正自身不足的重要性。

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