[a hundred-day celebration] 又叫百岁,为初生婴儿一百天举行的庆祝仪式
(1).多日。指较长的时间。《礼记·杂记下》：“子曰：‘百日之蜡，一日之泽，非尔所知也。’”《史记·范雎蔡泽列传》：“ 李兑 管 赵 ，囚 主父 於 沙丘 ，百日而饿死。” 唐 韩愈 《双鸟》诗：“两鸟忽相逢，百日鸣不休。”
(2).特指人死后的第一百天。旧俗人死百日，丧家多延僧诵经拜忏。《北史·外戚传·胡国珍》：“又詔自始薨至七七，皆为设千僧斋，斋令七人出家；百日设万人斋，二七人出家。”《金6*瓶6*梅词话》第十六回：“却在三月上旬，乃 花子虚 百日。” 许地山 《爱流汐涨》：“唉，你记不得后天是妈妈底百日吗？”
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“百日”的汉语词典释义及文化解析
“百日”在现代汉语中具有多重含义，具体释义及用法如下：
时间量词：一百天的整数周期
指代连续的100天时间，常用于描述阶段性时间节点。例如：“婴儿出生满百日时，民间有‘百日宴’的庆祝习俗，寓意孩子健康长寿”。
引申为纪念或哀悼的特定期限
在传统礼仪中，“百日”常作为纪念或丧葬习俗的时间标志。例如：“旧时丧礼中，亲人逝世后需守孝百日，称为‘百日祭’”。
文学中的象征性表达
汉语文学中，“百日”可比喻时间漫长或短暂，具体语境决定其褒贬色彩。例如《红楼梦》中“百日咳”形容疾病缠绵，而“百日维新”则突显变革的急促性。
特殊领域术语
在法律、医学等领域，“百日”可能被赋予专业定义。如清代“百日维新”特指1898年为期103天的政治改革，因整数表述习惯得名。
文化关联性
“百日”的文化内涵与汉语数字使用习惯密切相关，“百”作为整数代表圆满或阶段性完结，常见于婚丧嫁娶、节庆仪式等场景，反映了汉语文化对时间周期的重视。
“百日”一词在不同语境中有多重含义，主要包含以下三类：
古代称为“百岁”或“百晬”，是为新生儿举行的长寿祝福仪式。宋代《东京梦华录》已有相关记载，现代仍保留喝百日酒、拍百日照等习俗。这一传统象征对婴儿健康成长的祈愿。
特指人去世后的第一百天，家属常延请僧人诵经拜忏，超度亡灵。例如《北史》记载北魏时期胡国珍去世后，朝廷在百日设万人斋。此仪式体现了对逝者的哀悼与追思。
古籍中常以“百日”表示多日或较长时间。例如：
个别文献（如）提及“百日”与历史典故相关（如百里奚预言旱灾），但此说法未见于多数权威记载，可能为地方性文化演绎。
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