[a hundred-day celebration] 又叫百歲,為初生嬰兒一百天舉行的慶祝儀式
(1).多日。指較長的時間。《禮記·雜記下》：“子曰：‘百日之蠟，一日之澤，非爾所知也。’”《史記·範雎蔡澤列傳》：“ 李兌 管 趙 ，囚 主父 於 沙丘 ，百日而餓死。” 唐 韓愈 《雙鳥》詩：“兩鳥忽相逢，百日鳴不休。”
(2).特指人死後的第一百天。舊俗人死百日，喪家多延僧誦經拜忏。《北史·外戚傳·胡國珍》：“又詔自始薨至七七，皆為設千僧齋，齋令七人出家；百日設萬人齋，二七人出家。”《金6*瓶6*梅詞話》第十六回：“卻在三月上旬，乃 花子虛 百日。” 許地山 《愛流汐漲》：“唉，你記不得後天是媽媽底百日嗎？”
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“百日”的漢語詞典釋義及文化解析
“百日”在現代漢語中具有多重含義，具體釋義及用法如下：
時間量詞：一百天的整數周期
指代連續的100天時間，常用于描述階段性時間節點。例如：“嬰兒出生滿百日時，民間有‘百日宴’的慶祝習俗，寓意孩子健康長壽”。
引申為紀念或哀悼的特定期限
在傳統禮儀中，“百日”常作為紀念或喪葬習俗的時間标志。例如：“舊時喪禮中，親人逝世後需守孝百日，稱為‘百日祭’”。
文學中的象征性表達
漢語文學中，“百日”可比喻時間漫長或短暫，具體語境決定其褒貶色彩。例如《紅樓夢》中“百日咳”形容疾病纏綿，而“百日維新”則突顯變革的急促性。
特殊領域術語
在法律、醫學等領域，“百日”可能被賦予專業定義。如清代“百日維新”特指1898年為期103天的政治改革，因整數表述習慣得名。
文化關聯性
“百日”的文化内涵與漢語數字使用習慣密切相關，“百”作為整數代表圓滿或階段性完結，常見于婚喪嫁娶、節慶儀式等場景，反映了漢語文化對時間周期的重視。
“百日”一詞在不同語境中有多重含義，主要包含以下三類：
古代稱為“百歲”或“百晬”，是為新生兒舉行的長壽祝福儀式。宋代《東京夢華錄》已有相關記載，現代仍保留喝百日酒、拍百日照等習俗。這一傳統象征對嬰兒健康成長的祈願。
特指人去世後的第一百天，家屬常延請僧人誦經拜忏，超度亡靈。例如《北史》記載北魏時期胡國珍去世後，朝廷在百日設萬人齋。此儀式體現了對逝者的哀悼與追思。
古籍中常以“百日”表示多日或較長時間。例如：
個别文獻（如）提及“百日”與曆史典故相關（如百裡奚預言旱災），但此說法未見于多數權威記載，可能為地方性文化演繹。
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