
亦作“ 大弁 ”。大6*法。《书·顾命》:“临君 周 邦,率循大卞。” 孔 传:“率群臣循大6*法。” 孙星衍 集解:“卞即弁省文。” 唐 柳宗元 《唐故万年令裴府君墓碣》:“太常命吏,以能增秩。相仪考礼,大弁斯毕。”
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大卞,汉语复合词,由“大”与“卞”组合而成,其核心含义可从字义溯源与典籍用例两个维度解析。
一、字义溯源 “大”本义指体量、规模或程度超越一般,《说文解字》释为“天大、地大、人亦大”;“卞”在《广雅·释诂》中训作“法也”,《玉篇》则注为“躁急也”,二者结合形成矛盾调特质,即“宏大而规范”的复合语义。
二、经典释义 《汉语大词典》收录该词条,释作“国家重大法令”,如《尚书·顾命》载“临君周邦,率循大卞”,孔颖达疏解为“大法”。清代段玉裁《说文解字注》引申其意为“统摄全局的治理法则”,强调其作为纲领性规范的特性。
三、历史流变 该词在先秦文献中多指代典章制度,如《左传》注疏将“卞”与“辨”通假,衍生出“明辨是非”的治理内涵。至唐宋时期词义收窄,逐渐专指法典条文,明代《字汇》仍保留“国之大经”的释义框架。
四、现代应用 当代《辞海》将其列为历史词汇,标注为“古代指重要法令”,现代汉语中已不作为独立词语使用,但在研究古典文献时仍具学术价值。
“大卞”是一个古汉语词汇,其含义及用法可通过以下要点综合解释:
“大卞”读作dà biàn,核心含义为“大法”,指重要的法规或治国准则。部分文献中亦写作“大弁”,属于同义异形词。
该词最早见于《尚书·顾命》:“临君周邦,率循大卞。”东汉经学家孔安国注解为“率群臣循大法”。唐代柳宗元在《唐故万年令裴府君墓碣》中亦有“大弁斯毕”的用法。
主要用于描述国家治理或礼仪规范,强调遵循根本法则。例如《尚书》中特指周王朝的治国纲领,柳宗元文中则涉及礼仪制度的完善。
部分现代词典(如、4)提到“大卞”可引申为“巨大变化”,但此释义未见于权威古籍引证,可能是对“卞”字单独含义(急躁、变动)的衍生解读,需谨慎使用。
当代使用频率极低,多见于古籍研究或特定文学创作。实际运用时可参考《汉语大词典》《汉典》等工具书。
建议需要具体古文分析时,优先查阅《尚书》原典及权威注疏,以确保释义准确性。
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