安身；置身。《逸周书·官人》：“事变而能治，效穷而能达，措身立方而能遂，曰有知者也。” 三国 魏 锺会 《檄蜀文》：“诚能深鉴成败，邈然高蹈，投跡 微子 之踪，措身 陈平 之轨，则福同古人，庆流来裔。” 明 徐渭 《女状元》第五出：“老师这般説，叫门生措身也无地了。”
措身是汉语中一个具有历史深度的复合动词，其核心含义指“安顿自身，确定立身处世的位置”。根据《汉语大词典》释义，该词由“措”（安置）与“身”（自身）两个语素构成，本义为“使身体得到妥当安置”，后引申为“在社会环境中确立合适的行为准则”。
从词性演变来看，《古代汉语虚词词典》记录其最早见于东汉典籍，如《后汉书·张衡传》“措身失理”即指行为违背社会规范。现代汉语中该词多用于书面语境，常见于论述处世哲学的文本，如《中华处世智慧》中“措身有道，不陷非义”的表述。
权威典籍中，《周易·系辞》的“安土敦乎仁，故能爱”虽未直接使用“措身”一词，但孔颖达在《周易正义》中注解时，以“君子措身之道”阐释其深层伦理内涵，这种经典互证强化了该词的哲学价值。当代《汉语词源考》通过甲骨文“措”字象形结构（手持工具整理地面），进一步佐证其“妥善安置”的本义。
“措身”是一个汉语词汇，读音为cuò shēn，主要含义为安身、置身，常见于古代文献中，以下是详细解释：
“措身”的核心意义是安顿自身或主动选择处境，需结合具体语境理解。如需进一步考证，可参考《逸周书》《檄蜀文》等古籍原文。
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