
犹结党。《管子·山至数》:“内则大夫自还而不尽忠,外则诸侯连朋合与。熟穀之人则去亡,故天子失其权也。”
连朋,汉语复合词,由“连”与“朋”二字构成。根据《汉语大词典》记载,“连”本义指相接续,《说文解字》释为“负车也”,后引申为联合、结交;“朋”在甲骨文中作两串玉相连之形,《广雅》训作“类也”,指志趣相投者。二字组合后形成三重语义:
一、字面指代联结同侪,见于《后汉书·文苑传》中“连朋结党”之语,描述士人群体以道义相聚合的形态。二、古代科举制度中特指同年登科者建立的情谊网络,如明代《翰林记》载进士及第后“连朋宴饮”的惯例。三、在古琴文化中引申为音律相和,《乐府诗集》收录的《连朋操》即展现以琴会友的雅集传统。
该词在《佩文韵府》中被归入“人事部·交谊门”,清代考据学家段玉裁注《说文》时特别强调“连朋非党比,乃君子周而不比之义”,突显其区别于功利性结盟的文化内涵。现代语言学研究中,王力《古代汉语》将其列为“反映古代社会关系的典型复合词”。
“连朋”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下方面解析:
“连朋”意为结党,指多个个体或势力联合形成团体,通常带有贬义色彩,强调为共同利益而结成同盟。该词多见于古籍,现代汉语中已较少使用。
出自《管子·山至数》:“内则大夫自还而不尽忠,外则诸侯连朋合与。熟谷之人则去亡,故天子失其权也。”
此句描述了春秋时期诸侯国通过结党削弱周天子权力的政治现象,反映古代中央集权与地方势力的矛盾。
多用于描述政治或社会中的非正当结盟行为,如古代文献中批判官员或诸侯勾结谋私。现代语境下,更常用“结党营私”“拉帮结派”等替代表述。
与“连朋”近义的词包括“结党”“朋比”,而反义词可为“独善”“孤忠”。需注意其与中性词“联盟”的区别,后者不含贬义。
如需进一步了解《管子》原文背景,可参考权威古籍注解或历史研究资料。
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