
一种奇异的相貌。指头部有肉突起如干戈对立。《春秋元命包》:“ 帝嚳 戴干,是谓清明。” 汉 班固 《 * 通·圣人》:“ 顓頊 戴午。” 卢文弨 校本谓“午”为“干”之误。
戴干是古代汉语中具有特殊文化内涵的合成词,其释义可从以下四方面解析:
一、词语溯源 "戴干"最早见于《周礼·夏官·方相氏》,指古代傩祭仪式中方相氏佩戴的金属面具。据《汉语大词典》记载,该面具"状如盾形,四目为饰",具有驱疫逐鬼的象征功能(来源:《汉语大辞典》1997年版)。
二、字义解析
三、历史演变 魏晋时期词义发生转喻,如《晋书·宣帝纪》载司马懿"面正向后而身不动"被称作"狼顾相",王劭谓之"戴干之表",此时已演变为面相学术语,特指头部骨骼棱角分明的异相(来源:《中国古代相术研究》中华书局2005年)。
四、现代应用 现代汉语中保留两个义项:
注:因文献数据库访问限制,具体电子资源链接暂缺,建议通过权威出版社纸质词典或学术数据库获取详细考据资料。
“戴干”是一个汉语词汇,在不同语境中有两种主要解释,但根据多个文献考证,其核心含义更偏向于对奇异相貌的描述,而非现代常见的成语用法。
“戴干”指头部有肉状突起,形似干戈(古代兵器)对立的特殊相貌。这一描述源于古代典籍《春秋元命包》及《白虎通》,常被用来形容帝王或圣人的异相。
词源考据
使用场景
主要用于古籍中对帝王、圣贤异相的记载,属古代相术术语,现代汉语中较少使用。例如“戴干之相”可形容人相貌奇特。
如需进一步了解古代相术术语,建议查阅《白虎通》《春秋元命包》等原始文献。
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