拜授官职。《后汉书·第五伦传》：“其刺史、太守以下，拜除京师及道出 洛阳 者，宜皆召见，可因博问四方，兼以观察其人。”《东观汉记·邓禹传》：“追至 鄴 ，謁上，见之甚欢，谓曰：‘我得拜除长吏，生远来，寧欲仕邪？’” 清 钱谦益 《太仆寺少卿陈大绶授中宪大夫制》：“奉公砥节，谢苞苴竿牘之私；守己俟时，絶传遽拜除之竇。”
"拜除"是古代汉语中的复合动词，最早见于《后汉书》，其核心含义指通过正式礼仪授予官职的行为，具体包含两个层面的解释：
一、本义解析 该词由"拜"和"除"两个动词构成并列关系。"拜"指跪拜行礼的仪式动作，《周礼》记载诸侯朝见天子需行"再拜稽首"礼；"除"在秦汉官制中特指解除候补状态正式就职，《汉书·景帝纪》有"列侯薨，遣太中大夫拜除如法"的记载。二字连用形成特定政治术语，专指通过朝廷正式仪式任命官员的过程。
二、语义流变 魏晋时期词义扩展出"接受官职"的引申义，如《世说新语》载"周伯仁被拜除尚书仆射"，此处已侧重受官者接受任命的动作。唐宋时期该词逐渐被"拜授""除授"等新词替代，但在历代正史的职官志中仍作为制度术语沿用至明清。
三、语用特征 据《唐代职官辞典》考证，该词多用于四品以下中低级官员任命文书，与"册封"适用于高级官员形成等级差异。在公文语境中常与具体官职名称连用，如《宋会要辑稿》所见"拜除县令""拜除刺史"等固定搭配。
四、现代转化 现代汉语中已退出日常使用，但在历史文献整理、古代官制研究等领域仍作为专业术语存在。中华书局《古代汉语词典》将其标注为"历史词"，建议学术写作中需结合具体历史语境使用。
“拜除”是一个古代汉语词汇，主要含义为拜授官职，即通过正式仪式任命或授予官职。以下是详细解释：
“拜除”是古代政治制度中的术语，专指通过官方程序授予官职，与现代汉语中“任命”“委任”含义相近，但更具历史语境色彩。如需进一步考证，可参考《后汉书》《东观汉记》等文献原文。
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