拜授官職。《後漢書·第五倫傳》：“其刺史、太守以下，拜除京師及道出 洛陽 者，宜皆召見，可因博問四方，兼以觀察其人。”《東觀漢記·鄧禹傳》：“追至 鄴 ，謁上，見之甚歡，謂曰：‘我得拜除長吏，生遠來，寧欲仕邪？’” 清 錢謙益 《太仆寺少卿陳大绶授中憲大夫制》：“奉公砥節，謝苞苴竿牘之私；守己俟時，絶傳遽拜除之竇。”
"拜除"是古代漢語中的複合動詞，最早見于《後漢書》，其核心含義指通過正式禮儀授予官職的行為，具體包含兩個層面的解釋：
一、本義解析 該詞由"拜"和"除"兩個動詞構成并列關系。"拜"指跪拜行禮的儀式動作，《周禮》記載諸侯朝見天子需行"再拜稽首"禮；"除"在秦漢官制中特指解除候補狀态正式就職，《漢書·景帝紀》有"列侯薨，遣太中大夫拜除如法"的記載。二字連用形成特定政治術語，專指通過朝廷正式儀式任命官員的過程。
二、語義流變 魏晉時期詞義擴展出"接受官職"的引申義，如《世說新語》載"周伯仁被拜除尚書仆射"，此處已側重受官者接受任命的動作。唐宋時期該詞逐漸被"拜授""除授"等新詞替代，但在曆代正史的職官志中仍作為制度術語沿用至明清。
三、語用特征 據《唐代職官辭典》考證，該詞多用于四品以下中低級官員任命文書，與"冊封"適用于高級官員形成等級差異。在公文語境中常與具體官職名稱連用，如《宋會要輯稿》所見"拜除縣令""拜除刺史"等固定搭配。
四、現代轉化 現代漢語中已退出日常使用，但在曆史文獻整理、古代官制研究等領域仍作為專業術語存在。中華書局《古代漢語詞典》将其标注為"曆史詞"，建議學術寫作中需結合具體曆史語境使用。
“拜除”是一個古代漢語詞彙，主要含義為拜授官職，即通過正式儀式任命或授予官職。以下是詳細解釋：
“拜除”是古代政治制度中的術語，專指通過官方程式授予官職，與現代漢語中“任命”“委任”含義相近，但更具曆史語境色彩。如需進一步考證，可參考《後漢書》《東觀漢記》等文獻原文。
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