旧时阴阳家所定禁忌日之一，谓其日主有斗讼之事。 宋 陆泳 《吴下田家志》：“交易忌破日，又忌赤口日。”亦省称“ 赤口 ”。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“［正末云］ 温嶠 今日出来时，有别勾当，也曾选日子，来日是个好日辰。［唱］来日不空亡，没相妨，天生壬申癸酉全家旺，不比那长星赤口要隄防。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“今阴阳家禁忌可谓极密……一月之中，有月忌、龙禁、杨公忌、瘟星、天地凶败、天乙絶气、长短星、空亡、赤口、天休废……等日。”
赤口日是中国传统历法中的特殊禁忌日，其概念源自阴阳五行学说与民间习俗的融合。据《汉语大词典》释义，"赤"象征火与阳之极，"口"暗喻口舌是非，该日多被认为易引发争端，需谨言慎行。
从文化内涵分析，赤口日的确立与端午节密切相关。宋代《梦粱录》记载五月初五为"赤口白舌"之日，民众悬挂艾草、饮雄黄酒以避邪祟。清代《帝京岁时纪胜》则详述该日需回避诉讼、交易等涉及言辞的活动，此禁忌体系在闽粤地区尤为盛行。
现代民俗学研究指出，赤口日的具体日期因地域差异而不同。北方部分地区沿袭端午赤口传统，而岭南民间则按干支历法推算，常见于每月初五、十四、廿三等特定日期。香港非物质文化遗产资料库显示，当地至今保留着赤口日不拜年的习俗。
从语言演变角度，《辞源》考据"赤口"一词最早见于唐代占星文献，原指星宿凶象，后逐渐世俗化为日常禁忌概念。这种语言符号的转化过程，体现了中华文化中天人感应思想向生活实践的渗透。
赤口日是中国传统民俗中的禁忌日之一，具体含义及习俗如下：
赤口日指旧时阴阳家所定的不吉之日，认为此日易引发口舌争斗或诉讼纠纷。在农历中，特指正月初三，又称“赤狗日”或“小年朝”。
若必须外出，可携带“化口舌符袋”等物品，以避凶趋吉。
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