耻过的意思、耻过的详细解释

耻过的解释

不喜欢听别人谈自己的过失。《书·说命中》：“无耻过作非。” 孔传：“耻过误而文之，遂成大非。”《新唐书·陆贽传》：“好胜而耻过，必甘佞辞，忌直言。” 明马愈 《马氏日抄·水火称毒》：“若违拒而犯，耻过饰非，欲究情实事须案问者，其法有四条。”

耻的解释耻 ǐ 羞愧，羞辱：羞耻。雪耻。奇耻大辱。耻笑。耻骂。荣笔画数：；部首：耳；笔顺编号：
过的解释过（過） ò 从这儿到那儿，从此时到彼时：过江。过账。过程。过渡。过从（交往）。经过。经过某种处理方法：过秤。过磅。过目。超出：过于。过度（?）。过甚。过奖（谦辞）。过量（刵）。过剩。过犹不及

“耻过”是一个文言色彩较浓的短语，在现代汉语中使用频率不高，但在理解古籍或进行深入的语言文字研究时仍会涉及。其核心含义可以从字词构成和典籍用法两方面来解析：

一、核心释义：以过失为耻

“耻”：本义指羞愧、羞辱的心理感受或行为。作动词时，意为“感到羞愧”、“认为…是可耻的”。
“过”：指过失、过错、错误。
“耻过”：即“以过错为耻” 或“对自己的过失感到羞愧”。它描述了一种内在的道德自觉和反省态度，强调个体在面对自身错误时产生的羞耻感。这种羞耻感是推动人改正错误、追求完善的内在动力。

二、延伸内涵：知耻而后勇

“耻过”不仅仅停留在羞愧的情绪层面，更蕴含着积极的道德实践意义。它体现了儒家文化中重要的修身观念——“知耻近乎勇”（《礼记·中庸》）。能够认识到自己的过错并为之感到羞愧（知耻），是勇于承认错误并改正（近乎勇）的前提。《汉语大词典》在解释相关词条时，也强调了“耻”与道德修养、行为改进的紧密联系。

三、用法与语境

“耻过”多见于古代典籍，尤其是儒家经典和论述修身养性的文献中，常用来描述君子或德行高尚之人的品格。例如：

强调自我反省： “君子耻过而改之。” （大意：君子以有过错为耻并加以改正。）
对比不同态度： “小人有过则必文，君子耻过而不惮改。” （大意：小人有了过错必定掩饰，君子以有过错为耻而不怕改正。）（此句结构体现了“耻过”与“改过”的关联）。

权威参考来源：

《汉语大词典》 (在线版常参考“汉典”等平台)：该词典是汉语词汇释义的权威工具书，对“耻”字有详尽解释，包含其作为动词“以…为耻”的义项，以及“过”作为“过失”的义项。理解“耻过”需结合这两个核心义项。可访问汉典 - 耻和汉典 - 过查询相关字义（注：汉典整合了《汉语大词典》等权威辞书内容）。
《古代汉语词典》 (商务印书馆)：该词典专门收录古代汉语词汇和释义，是理解文言词语的重要工具。其对“耻”和“过”的释义有助于准确把握“耻过”的古义。可通过图书馆或购买纸质版查阅。
《辞海》 (在线版如“辞海 - 快懂百科”)：《辞海》作为综合性大型辞典，对字词的释义兼具权威性和概括性，其关于“耻”的解释（如“羞愧之心”、“羞辱”、“以为耻辱”）和“过”的解释（如“过失”、“错误”）为理解“耻过”提供了基础。可参考辞海 - 耻和辞海 - 过。
儒家经典原文：如《论语》、《孟子》、《礼记》等，其中包含大量关于“耻”德的论述以及“耻”与“过”关联的语句，是理解“耻过”文化内涵和实际用法的直接依据。例如《孟子·尽心上》：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。” 强调了“知耻”的重要性。可查阅中华书局或上海古籍出版社等权威出版社的点校本或译注本。

“耻过”意指以自身的过失或错误为耻辱，是一种体现道德自觉、自我反省并蕴含积极改进意愿的心理状态和行为准则，深深植根于中国传统的修身文化之中。

“耻过”是一个汉语词汇，其核心含义在不同语境中存在一定差异，需结合权威来源综合解读：

根据《书·说命中》《新唐书》等古籍及高权威性词典解释，“耻过”指“不喜欢听别人谈论自己的过失”。例如：

《新唐书·陆贽传》：“好胜而耻过，必甘佞辞，忌直言。”
明代马愈《马氏日抄》提到：“若违拒而犯，耻过饰非，欲究情实事须案问者，其法有四条。”

部分来源（如）提到“因过错感到羞愧”的释义，但该解释未见于古籍或权威词典，可能是现代语境中的引申理解。建议在正式场合优先采用古籍及高权威性来源的定义。

如需进一步考证，可参考《汉语大词典》或《古代汉语辞典》中的详细条目。