(1880-1969)道教学者。号圆顿子，安徽怀宁人。少读古籍医书，研老庄道家之学。后历游九华、武当、崂山等名山胜迹。三十八岁后常居上海，任仙学院教授，主编道学杂志，曾研读道藏，写出部分道藏目录、索引及道书多种，对中医理论也有研究和著述。建国后，曾任中国道教协会副会长、会长。著有《黄庭经讲义》、《孙不二女丹诗注》、《静功疗养法》等。
陈撄宁（1880-1969）是中国近现代著名道教理论家、养生学家和国学研究者，其名字具有深厚的文化意涵。从汉语词典角度解析，“陈”为姓氏，源自周代陈国公族；“撄”字本义为扰乱、纠缠，《说文解字》释作“迫也”，后引申为接触、触动的哲学概念，如《庄子·在宥》云“撄宁也者，撄而后成者也”；“宁”字取安宁、清净之意，源自《尔雅》中“安也”的释义。组合而言，“陈撄宁”三字蕴含“在纷扰中求取内心澄明”的道家思想精髓，与其毕生倡导的“仙学”理论相呼应。
作为中国道教协会第二任会长，陈撄宁致力于道教典籍整理与理论创新，提出“仙学应独立于宗教之外”的学术主张。他在《道教与养生》中系统阐释了道教内丹修炼与中医养生的关联性，主张通过“性命双修”实现身心健康，这一理论被《中华道教大辞典》列为近代道教研究重要成果。其著作《黄庭经讲义》结合《黄帝内经》医理，开创性地将道教修炼术转化为可操作的养生方法，相关论述收录于《道藏精华》现代卷。
在学术传承方面，陈撄宁培养的弟子如胡海牙等成为当代道教研究的中坚力量。2008年国家图书馆出版社出版的《陈撄宁文集》，完整收录其手稿、信札及未刊文献，被《二十世纪中国学术要籍大系》评价为“近代道教思想转型的关键文本”。
陈撄宁（1880-1969）是中国近现代道教领袖人物、仙学创始人，其名字与生平具有深刻的文化内涵。以下从多角度详细解释：
原名与改名
本名元善、志祥，后因崇尚道家思想，取自《庄子·大宗师》“撄宁者，撄而后成者也”一句，改名“撄宁”。
哲学含义
“撄宁”出自《庄子》对修养境界的阐释：“撄，扰动也；宁，寂静也。动而常寂，虽撄而宁者也”。意为经历纷扰后归于宁静，体现道家“动中求静”的修行观。
道教地位
被尊为“当代太上老君”“仙学巨子”，曾担任中国道教协会会长，致力于道教理论革新与传承。
学术成就
代表作品包括《黄庭经讲义》《静功总说》《道教起源》等近30种，涉及丹道、养生、教理等领域，对中医理论亦有研究。其思想至今在道教文化研究与实践中占据重要地位。
生于安徽怀宁书香世家，少时熟读儒典，后因体弱研习仙道养生，游历九华、武当等名山，晚年常居上海从事道教教育与著述。
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