(1880-1969)道教學者。號圓頓子，安徽懷甯人。少讀古籍醫書，研老莊道家之學。後曆遊九華、武當、崂山等名山勝迹。三十八歲後常居上海，任仙學院教授，主編道學雜志，曾研讀道藏，寫出部分道藏目錄、索引及道書多種，對中醫理論也有研究和著述。建國後，曾任中國道教協會副會長、會長。著有《黃庭經講義》、《孫不二女丹詩注》、《靜功療養法》等。
陳撄甯（1880-1969）是中國近現代著名道教理論家、養生學家和國學研究者，其名字具有深厚的文化意涵。從漢語詞典角度解析，“陳”為姓氏，源自周代陳國公族；“撄”字本義為擾亂、糾纏，《說文解字》釋作“迫也”，後引申為接觸、觸動的哲學概念，如《莊子·在宥》雲“撄甯也者，撄而後成者也”；“甯”字取安甯、清淨之意，源自《爾雅》中“安也”的釋義。組合而言，“陳撄甯”三字蘊含“在紛擾中求取内心澄明”的道家思想精髓，與其畢生倡導的“仙學”理論相呼應。
作為中國道教協會第二任會長，陳撄甯緻力于道教典籍整理與理論創新，提出“仙學應獨立于宗教之外”的學術主張。他在《道教與養生》中系統闡釋了道教内丹修煉與中醫養生的關聯性，主張通過“性命雙修”實現身心健康，這一理論被《中華道教大辭典》列為近代道教研究重要成果。其著作《黃庭經講義》結合《黃帝内經》醫理，開創性地将道教修煉術轉化為可操作的養生方法，相關論述收錄于《道藏精華》現代卷。
在學術傳承方面，陳撄甯培養的弟子如胡海牙等成為當代道教研究的中堅力量。2008年國家圖書館出版社出版的《陳撄甯文集》，完整收錄其手稿、信劄及未刊文獻，被《二十世紀中國學術要籍大系》評價為“近代道教思想轉型的關鍵文本”。
陳撄甯（1880-1969）是中國近現代道教領袖人物、仙學創始人，其名字與生平具有深刻的文化内涵。以下從多角度詳細解釋：
原名與改名
本名元善、志祥，後因崇尚道家思想，取自《莊子·大宗師》“撄甯者，撄而後成者也”一句，改名“撄甯”。
哲學含義
“撄甯”出自《莊子》對修養境界的闡釋：“撄，擾動也；甯，寂靜也。動而常寂，雖撄而甯者也”。意為經曆紛擾後歸于甯靜，體現道家“動中求靜”的修行觀。
道教地位
被尊為“當代太上老君”“仙學巨子”，曾擔任中國道教協會會長，緻力于道教理論革新與傳承。
學術成就
代表作品包括《黃庭經講義》《靜功總說》《道教起源》等近30種，涉及丹道、養生、教理等領域，對中醫理論亦有研究。其思想至今在道教文化研究與實踐中占據重要地位。
生于安徽懷甯書香世家，少時熟讀儒典，後因體弱研習仙道養生，遊曆九華、武當等名山，晚年常居上海從事道教教育與著述。
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