[this world;this mortal life] 佛教、道教等指人世间,现实世界
犹言人间；俗世。 唐 元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 元 不忽木 《点绛唇·辞朝》曲：“臣离了九重宫闕，来到这八方宇宙，寻几箇诗朋酒友，向尘世外消磨白昼。”《老残游记》第十回：“不但此曲为尘世所无，即此弹法亦山中古调，非外人所知。” 郭沫若 《落叶·第二十三信》：“想在远隔尘世的深山之中寂寞地但是是高贵地去生活着的景慕，强烈地在我心中浮动。”
"尘世"是汉语中具有哲学与宗教意蕴的复合词，其核心含义可从以下三方面阐释：
一、词义溯源
《汉语大词典》指出"尘世"由"尘"与"世"组合而成。"尘"本义为飞扬的细土，引申为俗世纷扰；"世"指人间社会。二字合称始见于魏晋文献，如《世说新语》载支遁语"自托尘世"，喻指现实世界。
二、宗教释义
佛教典籍《金刚经》最早系统阐释该词，将"尘世"解作"五浊恶世"，包含劫浊、见浊、烦恼浊等五种浑浊状态。道教《云笈七签》则称尘世为"三界火宅"，强调其轮回之苦。这种宗教语境下的解释，奠定了该词"凡俗世界"的核心内涵。
三、文学应用
唐宋诗词中，"尘世"常与"仙境"对举，如白居易《长恨歌》"忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间"的描写，正是通过否定尘世来构建理想境界。明清小说如《红楼梦》第五回"警幻仙曲演红楼梦"，更以"尘世"作为故事展开的现实场域。
该词在《现代汉语词典》中的当代定义为："佛教、道教所指的现实世界，与理想境界相对，泛指人世间"，这一定义融合了传统语义与现代语言习惯。
“尘世”是一个具有宗教和文学色彩的汉语词汇，其含义可以从以下角度综合理解：
“尘世”指佛教、道教等宗教中与理想世界相对的现实世界或人世间，常被用来表达对世俗生活的认知。例如：
时空范畴
情感色彩
该词常隐含对世俗的疏离感或批判，如《老残游记》称琴曲“非尘世所有”，突显超凡意境。
若需进一步了解该词在法语等外语中的对应表达，可参考多语种词典（如）。
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